《西游记》中的败笔

《西游记》中，出现了一处明显的年代错误，让李世民icon多活了至少四年。

人民文学出版社icon最新修订版（2019版）《西游记》，并没有对这一错误进行修订，不是编者没有发现，而是此处错误是一个硬伤，无法弥补。

《西游记》第十二回“玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉icon”中，写明了取经出发日期：“却说三藏icon自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官icon送出长安城外”。“望前三日”，即九月十二日。古人把月亮盈亏分别称为“望”、“朔”，“望”为满月，即每月的十五；“朔”为亏月，即每月初一。“望前三日”即满月前三天，是九月十二日。

唐僧icon自贞观十三年出发去西天取经，一共经历多少年呢？

《西游记》第一百回“径回东土，五圣成真”中，唐僧对李世民说“途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑”。可见，唐僧西天取经，总共用了十四年。书中没有说明回到长安具体是哪月哪天，只说李世民自唐僧西去后，在贞观十六年建了一座望经楼，因为唐僧临行前曾说“只消三年，径回上国”。所以“太宗年年亲至此地。恰好那一日出驾复到楼上，忽见正西方满天瑞霭，阵阵香风……”。

注意下面这一段。

太宗笑道：“久劳远踄，今已贞观二十七年矣。”

这便是《西游记》中的一处硬伤了。

史书记载，李世民于公元626年（武德九年）八月初九日继皇帝位，次年改元贞观。公元649年7月10日（贞观二十三年五月二十六日），李世民驾崩于长安含风殿。

很明显，李世民统共当了23年皇帝，贞观这个年号也只有23年，所谓的“贞观二十七年”，实际上已是高宗李治的永徽四年了。

已经挂了四年的唐太宗，是不可能从坟墓里爬出来迎接唐僧取经归来的。

如果要使原著时间合理，那么，把唐僧取经回到长安的日期改为“永徽四年”是不是就没毛病了呢？

不可以！唐僧取经回来参拜的是李世民，不是李治，若改为李治，那么要改的地方太多了。

或者，把取经出发的日期往前提四年，改为“贞观九年”是不是可以呢？

当然不行。原文中多次提到贞观十三年，要改就不是改一处两处了。而且，这样一改，又会出现另一个更致命的年代错误。

《西游记》在第八和第九回之间，为了交待清楚唐僧身世，加了一章《附录》，名为“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”。

注意原文中唐僧老爹陈光蕊赴京赶考的时间：“方今却是大唐太宗文皇帝登基，改元贞观，此时已登极十三年，岁在己巳”。也就是说，陈光蕊贞观十三年进京赶考。

陈光蕊在贞观十三年进京赶考，唐玄奘在贞观十三年往西天取经，这中间的十九年哪去了？难道唐僧不是陈光蕊的儿子，而是孪生兄弟么？可明明附录中交待的是陈光蕊高中状元后与殷开山之女殷温娇结婚，然后才有的唐玄奘。唐玄奘就是江流，江流十八岁才告御状报仇，尔后才有的取经故事。

咱算一下，就算陈光蕊和殷温娇结婚当天就怀上了玄奘，十月怀胎，再到玄奘长到十八，得十九年吧？这十九年哪去了？

后人考证，《西游记》的附录和第九、十、十一回是清代文人补上去的，原著只有九十七回。

九到十一回是后人补漏还可信，但附录肯定是原著中就有的。因为若附录原著中没有，那么第九十九回的麻烦就大了。

原著第九十九回“九九数完磨灭尽，三三行满道归根”中，观音菩萨察考八十一难：“金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难……”明显第二、三、四难就是附录中记述的故事，所以，附录在原著中已经有了。

如果修订后的《西游记》要给读者一个交待，得从取经归来往回倒计时。

贞观二十三年唐僧取经归来（趁李世民还没挂），减去取经路上十四年，则取经出发时间为贞观九年。从贞观九年往前倒腾，唐僧怀胎到成人需要十九年。这中间还有李渊在位的九年，二九一十八，缺一年。那就只能退回到隋朝了，所以陈广蕊赴京赶考应该是公元617年（隋炀帝大业十三年）（注：大业十四年与唐武德元年重复，都为公元618年）。

对不起，大业十三年天下乱成一锅粥，杨广没功夫也没心思组织高考，所以陈广蕊想参加考试也没地方考去。

是不是越来越乱了？

接下来的问题，是没有问题了。人民文学出版社都不敢改的错误，我们不必揪住不放。等有那么一天，到了那边，亲自问问吴承恩老先生吧。