河西走廊之旅

刚刚过去的十一假期，游览完了河西四郡：武威、张掖、酒泉、敦煌，一路沐浴自然与人文风光，相比16年青甘小环线，收获更立体和丰满。

行程

《河西走廊》纪录片15年上映，如今在豆瓣上已经是顶级的高分纪录片，去年底看过纪录片后，希望有机会能够去一趟河西走廊。

16年十一假期去过青甘小环线，那会对青海甘肃比较陌生，司机代我们定的路线，主要是青海湖、茶卡盐湖、七彩丹霞这些偏自然风光景点为主，因此看过《河西走廊》之后，会发现对河西走廊之前没有概念，只是曾经踏足过一部分地方。

年中时，给父母报了青甘大环线的旅行团，后听他们反馈，有趣的景点不多，看行程不难发现，很多河西走廊人文景点，没有提前了解，确实容易走马观花，只是一些有点历史的石洞和破城墙。

这次十一行程之前，做足了功课，提前看了大量的河西走廊相关的介绍，重新翻阅了余秋雨《文化苦旅》中的《道士塔》和《阳关雪》，没有了应试的压力，结合人生阅历的增加，越能静心读进去这两篇佳作。

16年去青甘一天至少6-7个小时在赶路，即便自然风光也只能走马观花。本次十一河西走廊之旅，既定策略是不贪心，主要目标是河西四郡的人文风光之旅，夹杂一些独特的自然风光，就这样敲定了行程。

新大陆

行驶在河西走廊之上，南边是连绵不断的祁连山，北边则是接连出现的马鬃山、合黎山和龙首山，两边山脉中间就是河西走廊的区域。随着不断向西行进，两侧植被日渐稀少，到了敦煌漫无边际的戈壁和荒漠已经是常态，人就显得渺小。在这样的环境下，才能真切体会水是神明之源这句话的意义。河西四郡都有祁连山融水形成的河流，灌溉土地成为一片适合人居住的绿洲，这是这片土地最基本的自然约束条件。

在西汉以前，河西走廊这片土地，经过几番征战，成为匈奴人的土地。在地理位置上，匈奴对大汉王朝形成了西面和北面的包围。自汉高祖刘邦开始，大汉一直对匈奴采取守势，匈奴不断的滋扰，始终让大汉王朝寝食难安。汉武帝派遣张骞出使西域，主要是希望联合大月氏两头夹击匈奴，反守为攻。中学历史书中，只介绍了张骞出使西域，但没有介绍出使的主要原因，这就是人在河西走廊有动力探究的答案。

张骞用了十几年时间出使完西域，并成功回到汉朝，将西域情况汇报给汉武帝，整个大汉王朝的认知边界从大汉国土，扩展到了西域诸国，在中国历史视角下，属于发现「新大陆」级别的成就，张骞的历史地位至少被宣传上低估了。

之后的故事就是中国人耳熟能详的战神霍去病横空出世，经过两次天神下凡的河西战役之后，霍去病打通河西走廊通道，将河西走廊纳入大汉王朝的版图，直通西域。

之后才有佛教向东传播，大量佛寺和石窟的修建，商旅纵横亚欧大陆行程丝绸之路，无数人驻边杀敌，形成阳关和玉门关这样的边城，才有了今天我们能见到和听到的河西走廊。

文脉

河西走廊在中国历史中，相当长的时间都是帝国的西部边界，可能人们都觉得谈不上文脉，而实际恰恰相反。

河西走廊通道打通之后，三条丝绸之路最终都会从地理通道上在敦煌汇集，大量的商贸流量，带动了河西四郡经济发展，为文脉奠定了物质基础。

历朝历代中原大乱，汉人往往向南和向西逃亡，在五胡乱华期间，北方汉人几近灭种，在河西走廊保留了汉人的火种，儒学之风盛行。直到北魏汉化，大量河西走廊的火种，才被重新引入中原。直到现在武威仍然保留中国三大文庙之一的武威文庙。

在河西走廊边关戍边建功立业，本身就是边塞文人的理想。「羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关」，既有环境严酷，又有意志的坚强。

佛教

在河西走廊行程中，有小一半的行程景点都跟佛教相关，在短短的几天，接收到大量佛教的浸染。

佛教产生于印度，类似丝绸之路的经贸传播，佛教东传也在地理上绕不开河西走廊。佛教能在古代兴盛，离不开佛教内核让人内求并追求来世，这对于古代老百姓面临乱世无所寄托、无法排解的精神世界，是一副良药。统治者也乐见于老百姓本世为修来世，而不是搞事情。

河西走廊整个路线上，充满了无数的石窟，得益于河西走廊干燥的气候条件，大部分石窟都能留存至今，帝王礼佛打造石窟，老百姓婚丧嫁娶经商做事，也希望积功德获得佛祖保佑，也跟着打造石窟。武威天梯山石窟是中国石窟的鼻祖，在天梯山石窟之后，北魏朝廷将打造天梯山石窟的匠人迁到大同（当时的首都平城）打造云冈石窟，后北魏迁都到洛阳，又打造了龙门石窟，一脉相承。

当然河西走廊最负盛名的石窟是莫高窟。莫高窟是中国最大的石窟群，相比之前游览龙门石窟和云冈石窟，莫高窟有更规范的管理，有专业的工作人员带领去选定的几个洞窟。能看到飞天、经变、五台山图、三世佛等等，对石窟了解，较云冈石窟后，又进了一层。

游览完莫高窟不免找下《道士塔》王圆箓的那座塔，王圆箓在莫高窟历史上称得上是罪人，但在那个积贫积弱的年代，王圆箓将发现莫高窟的事情上报给了政府，终究是没得到保护，又能对王圆箓有多高的要求呢。塔就在那里，没有赞扬，没有批评，甚至没有牌子，只能靠地图定位才能对应上。

在河西走廊，往往石窟和寺庙相伴而生，石窟本身就是寺庙。也有一些寺庙单独存在，武威的鸠摩罗什寺是佛教历史上高僧大德鸠摩罗什舍利所在寺庙，鸠摩罗什翻译佛经无数，优美的翻译甚至开创性的奠定了汉语的表达，例如「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，优美简练又深刻。

武威的白塔寺则是历史上凉州会盟的所在地，藏族宗教领袖贡嘎坚赞与蒙古帝国达成协议，将西藏纳入蒙元帝国中央版图，也是我们现在话术「西藏自古以来就是我国领土」的源头。

在河西走廊，佛教不仅仅是脱离世俗的宗教，与历史发展、人们生活息息相关，相比中原地区要明显太多。十几年前，刚到南方，惊讶于南方寺庙很多，而且佛教信徒众多，这次去河西走廊也类似，正印证了历代乱世，汉人南逃和西逃的情况，中原倒显得唯物了。

边城

边城在河西走廊这片土地上，是不断变化的概念。在霍去病攻取河西走廊之前，武威就已经是域外之地了，拿下河西走廊之后，武威一直是河西走廊行政中心的地位，这时候的边城是因运送玉石而命名的玉门关和玉门关以南命名的阳关，两千年就地取材泥土和草垒的汉长城和城关仍然有大体轮廓，而这离统治中心已经千里开外了。

通常官方宣传万里长城东起山海关老龙头，西到嘉峪关，绵延万里。到了嘉峪关后，发现嘉峪关离阳关和玉门关还有数百公里，嘉峪关更靠东，万里长城的概念，是以明长城的范围计算的。后来到敦煌博物馆也得到了印证，明朝初年，为了防御蒙元反扑，明朝在一定程度上进行了收缩，西部边界限定在了嘉峪关，而非汉朝的阳关和玉门关，这就导致敦煌被划在了边界之外，进而敦煌有两百多年历史低谷和空白。

如今我们西部边界不只是河西走廊，已经延伸到了新疆，客观来讲，满清政府功不可没，前期几个皇帝励精图治打下新疆，将新疆并入版图，在晚清内忧外患，陆防和海防之争中，左宗棠力排众议，收复新疆，才有今天我们去新疆不需要跨国办签证，大大增强了战略纵深。

吃喝

到了河西走廊之后，吃牛羊肉明显增多，手抓羊肉是必不可少的，牛肉面也是很多地方性价比最高的食物。

不同地区还有独特的牛羊肉做法，例如张掖山丹县的炒拨拉和敦煌的胡杨焖饼都是特色美食。在嘉峪关还吃到了不同做法的烤羊肉串：馕坑烤羊肉串、阿凡提羊肉串、嘉峪关烤羊肉串。新疆建设兵团到嘉峪关开店的老板做的大盘鸡和面条让人回味无穷。

之前担心在河西走廊吃太多牛羊肉会导致消化不良，而本次实际并未出现消化不良，形成这样印象主要是16年到青甘坐车太久运动不足导致。

在河西走廊几天，路上能不断见到运输土豆和洋葱的车辆，路边耕地里也有土豆在装袋中，干燥和昼夜温差大的天气，很适合土豆和洋葱这些根茎类植物生长。只是饮食中叶菜称为比较奢侈的选择，沙葱是吃的比较多的绿色植物。杏皮水和三泡台是当地比较独特的饮料，尤其三泡台，越喝越有味道，美味又健康。

河西走廊行程：

DAY1:到兰州

DAY2:天梯山石窟-白塔寺-武威文庙-西夏博物馆

DAY3:鸠摩罗什寺-马蹄寺-大佛寺-七彩丹霞

DAY4:嘉峪关关城-长城第一墩-悬臂长城

DAY5:莫高窟-敦煌博物馆-雷音寺-鸣沙山月牙泉

DAY6:阳关遗址-玉门关遗址

DAY7:金塔胡杨林

DAY8:返程