失之我幸

但我们对扯淡却异乎寻常的宽容，觉得那只是一种无害的小虚荣小把戏，而且我们自以为有能力辨别一个人在简历上作假，可能会得不到工作，但在面试拥有扯淡的人，往往能得到应聘。

法兰克福认为，扯淡比谎言更危险，其危险之处在于对真相的漠视，因为这种漠视会渐渐蚕食人们对于真相的吸引人，让我们不再相信可以通过真正的努力来辨别真假。

在回答为什么这个时代扯淡这么多时，法兰克福曾经说过一段话，民主社会主义里的人有一种错觉，认为每个人都有权利对任何事发表观点，但你不可能什么事都懂，所以你的很多观点只能是基于扯淡。

现代技术加剧了人们的这种错觉，作为言论的扩大器，互联网在不断发展，使得权威机构的公信力1度丧失，人们的信息来源变得越来越窄，自愿或非愿的将自己封闭在社交媒体的回声室里，只与观点相似的人相互拥抱，彼此确证拒绝挑战，拒绝倾听，拒绝理解任何不同的观点和视觉，也拒绝对真正的问题展开真正的讨论。

很神奇的是，100多年前，西班牙哲学家奥尔特加加塞特就已经对今天的我们所处的数字时代的精神症结做出过无比精确的诊断。在大众的反叛一书中，他认为人类最大的精神危机在于一方面世界和生活为一般民众敞开了大门，但另一方面人们的灵魂封锁于自我之中。

他认为，这种自我闭锁是一种致时尚的冥顽不化，这类人发现自己身处在一个巨大的思想宝库之中，他们对此洋洋得意，并以为自己在智力上以臻于完美之境，由于感到自己所处之境，已无任何缺陷，于是他们索性在这一精神储藏中心安心安理得的居住下来。

加塞特是一个有着强烈精英主义情节的人，他对此也毫不避讳。事实上，他的洞见之一就在于他是根据心智上的自我要求，区分精英与大众的。也就是说，这种新的冲突不在于社会等级高低，百万富翁可能是大众的一员，而一个穷光蛋却可以代表精英。

他说这个世界上存在着两类人，一种人对自己提出严格要求，并赋予自己重大的责任与使命。而另一种人则放任自流，尤其是对自己。在他们看来，生活总是在既定的状态中，没有必要做出任何改善的努力。

按照加塞特的观点，一个精英会认识到，所谓的全知全能的虚幻性，即使被自负蒙蔽了双眼，也不会相信自己真的完美无缺。但另一方面，一个大众却丝毫不会怀疑这种完美心灵的宁丸封闭，阻碍了他获得必要的条件，发现自身缺陷和不足。这一必要条件就是与他人进行对比，对比意味着暂时走出封闭的自我，从他人的视角来观察，理解世界，但是平庸的心灵没有这样的转换能力。

现代社会扯淡的泛滥，我们可以从政治，经济，技术层面找到很多原因。商家舌灿莲如莲花的推销商品的话术都是廉价的，扯淡互联网注意力经济的商业模式本身，推动各种扯淡的繁荣与盛行，但归结到个体，这些难道不是我们自身陷入思维定势，闭锁心灵的结果吗？

如何抵制扯淡，如何解锁封闭的心灵？在网络课程里。博格斯特姆和韦斯特提供了一些不错的建议，第一是多思考，少分享。第二是训练基本的判断性思维。当你看到一则信息时，无论是什么样的信息，都要问自己三个问题是谁在告诉我这个信息，他是怎么知道的？他想把我兜售什么？三是先警惕自己的扯淡。在任何时代，扯淡的主要来源都是我们自己，我们必须认识到自身认识的限制不陷入合理化固有的信念的陷阱，当你对某种说法感到强烈共鸣时，要特别警惕。