《耶路撒冷三千年》

        新闻背景：

        10月17日,根据巴勒斯坦卫生部门的消息，加沙阿赫利阿拉伯医院（又名浸信会医院）遭到空袭，至少500人死亡。

        10月18日,联合国安理会15个理事国就一项“在加沙地带进行人道主义停火，以救助加沙平民”有关决议草案举行表决，美国投下唯一一张反对票导致决议草案未获通过，中方对此表示震惊和失望。连美国的盟友日本和法国都投了赞成票。

正文：   

        今天先不谈政治,先向大家介绍一本《耶路撒冷三千年》。它是2014年11月民主与建设出版社出版的，作者是西蒙·蒙蒂菲奥里。它也入选过美国前总统克林顿2011年年度选书，基辛格 视若珍宝的经典巨作。当然,我们先不要被什么克林顿、基辛格一堆名人头衔唬住。作为政治人物,对一本介绍世界地缘政治热点地区的书感兴趣并大加赞赏,这并不稀奇。而我们普通读者很多人可能就是只对坊间八卦情有独钟了。所以,审美点不同,也决定了政治人物推崇的书对我们而言并不一定就是好书。

        事实上,我提到这本书也并不是为了推崇这本书,仅仅是介绍。推崇一定是认为好的,介绍嘛,好坏就由你们看的人自己去判断了。就我个人感觉而言,这本书的内容还是比较枯燥乏味的,它更多的是以第三者的视角去平铺直叙耶路撒冷的前世今生,少有什么华丽的词藻堆砌之下的文采和曲折离奇的故事情节支撑下的猎奇性。它不是一本小说,也不是一首抒情诗,它更多的是一部历史书,至多是一部有点纪实的历史小说吧。你想让一本历史有多少的文学性?那无疑是奢望。尽管说历史从某种意义上也有一定的文学特性,但真实的东西就少了很多主观的操弄,不管你喜欢不喜欢,也论不到你挑三拣四、说三道四了。你想了解真相,就先收起主观审美和价值观,老老实实地、耐着性子看吧。这正是历史最客观和公正的一面,原则上应抛开一切主观的干扰。但似乎也可以证明另外一个衍生出来的观点：专业研究历史的最好不要掺和文学。这可能既影响了你的专业,也拉低了文学的水准。

        至于《耶路撒冷三千年》这本书的具体内容这里就不作展开了,有兴趣的人自然会去看,没兴趣的人肯定不会去看,看了也不一定看得懂。这里当然不是为了说明看了这本书的人思想层次一定有多高,事实上即使是只看琼瑶小说的人,他们的文学修养也有可能比看完《四库全书》的要高上很多。这里只是想说如果能静下心去看一下这本书,可能会对如今中东地区的地缘政治、犹太人与海湾地区伊斯兰世界的历史渊源、乃至以色列与巴勒斯坦之间的恩怨情愁有一个更清晰的大致了解——世界上没有无缘无故的爱,也不会有无缘无故的恨,一切皆有因果,对错可能也全为利益。

        文章到此其实已经可以结束了。不过我向来喜欢狗尾续貂,最后再来聊几句政治。我们说世界政治立场的对与错站队可能取决于利益（这是鲜而易见的。如果我们国家炸了医院,西方世界早已一片讨伐之声了。而正因为是以色列干的,美国宁愿当孤家寡人而投下唯一的反对票）,但我们还是希望在绝对的利益主导之下,还能有那么一丝的公平、正义。

        以色列人的生存权利当然应该被尊重,那么巴勒斯坦人的生存权利应该不应该被尊重?这个是整个巴以冲突问题对和错站队的关键问题,可能也是决解巴以冲突的指导思想基础。这是其一。

        以色列在中东建国从来就不是巴勒斯坦人好心收留的,所以也不存在“农夫与蛇”“东郭先生和狼”这样的人性拷问和道德遣责问题。以色列建国就是一部小型的战国合纵连横的斗争历史,关键还是它自己能打,有实力,不然早就被灭国了。所以,国家的利益本质上还是需要靠自强不息,靠自己实力才能挣得生存的空间。这是其二。

        犹太人曾经差点被德国灭族亡种,这是很值得同情的。应该说经历过如此苦难的民族对别的民族的相同遭遇能感同身受。然后他们现在对巴勒斯坦民族所做的事情和当年希特勒对犹太民族所做的事情有什么区别?一个国家强而霸似乎是一个客观规律。从这点上分析,我们国家提出的永不称霸的承诺还是很高屋建瓴,相当具有远见和善意的。那么,在与周边小国的领土争端中,我们常常保持克制而被部分网友斥为软弱,是不是也是某种大战略的考量呢?如果都用武力解决,这和“强而霸”或者与以色列对待巴勒人民的手段又有什么区别?至少是霸权还是维护正当权益,国际关系中都不是单方面说了算的。这是其三。

        就续到这里吧。愿巴以早点结束冲突,愿世界和平。

（图片来源于网络）