52_天干“壬”水别高“𡈼”4

平地起高臺，也是上下有别的终点。

从地面升起的高臺，让人不得不仰望才能看清台上的动静。“仰”是高不可攀的起点，而站在台上俯瞰地面的人，“俯”则是高高在上的终点。对于大众而言，高臺是众望所归之地，他们期望台上的人，振臂一呼或者为大众之愿而祈福。高臺是地面视野聚焦的地方，高臺是承上启下的地方，高臺更是人间地位和信誓结盟的象征。历史上有很多誓盟的记载，从上古至先秦时期，有八次著名的称霸会盟，分别是夏启钧台之享，商汤景亳之命，周武王孟津之誓，周成王岐阳之蒐，周康王酆宫之朝，周穆王涂山之会，齐桓公召陵之师，晋文公践土之盟。每一次的会盟，都要在高高的地台上依照誓盟的礼仪举行。

结盟所举行的盟礼，是古代君王之间重要的外事活动，结盟观礼同时进行，以彰显誓言的公信力。盟礼，一般要在坛玷，即在土堆筑的高台上举行。《礼记•曲礼下》中言“莅牲曰盟”；孔颖达疏云：“盟者，杀牲歃血誓于神也”。其间，盟主“执牛耳”，写血书；与同盟者共立高臺之上，宣读盟书，昭告神明；再以尊卑秩序饮牲血，曰歃血，以示盟约共立，矢志不渝。歃血，成为盟礼中最关键的环节，也是一种“血浓于水”的原始崇拜。

仔细观察“歃血为盟”的仪式过程，似乎再现的是一个人的生命过程。常说，人生就像舞台，当生命坠落在这个舞台之时，无论如何都躲不过脐带上的一刀；血溅舞台，也仿佛是这个生命作为来这舞台走一遭的宣言，似乎也是一种无声的誓言：我要好好地玩一把！我们很多时候，都渐渐忘了我们来到这个世界时的誓言，是因为忙碌、是因为嘈杂、是因为更多不可言语表述的遗憾。这些都没有什么不对，但我想说的是，是因为我们忘记了自己曾经第一次踮足的舞台，我们入戏太深而不能自拔，我们贪图美食美色而流连忘返，我们固执在失去的担忧中而被神魔所缚。

常言：“苦海无边，回头是岸”；其实，哪里需要回头，脚下就是岸上，就是舞台。“筑高台兮垒土，天花缤兮如雨”，这首诗的“筑”指的是乐器，而我们在舞台上活生生演成了一个苦力，重庆话中叫“棒棒”。

明天说说“壬”，这是个大“棒棒”！

20231114