中国古代四大美男子卫玠

卫玠，字叔宝，河东安邑（现山西）人，曹魏尚书卫觊曾孙，太保卫瓘之孙，是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，晋朝官员，也是中国古代四大美男之一。

卫玠出生于一个显赫的家族，自小就接受了良好的教育，他通读名家名著，尤爱《老子》《庄子》。他上知天文，下晓地理，精通玄学，又跟其兄卫璪学得一手好字。

据史料记载，他皮肤白皙而且光滑，年少时乘坐羊车去街市游玩，看到他的人都以为是玉人，纷纷驻足观看。于是当时的人们都称他为玉人。卫玠五岁时，他的祖父卫瓘就觉得卫玠与众不同。他神态异于常人，相貌也已超越了旁人，长大之后就更加精致了。骠骑将军王济是卫玠的舅舅，英俊豪爽又风度翩翩。可是他每次见到卫玠，就叹息说珠玉在身旁，显得自己形貌丑陋，又曾跟别人说，与卫玠一同出游，就像是光亮的珠子在身旁，光彩照人。

卫玠长大后，好谈玄理。最关键的是，他对世事都有自己独到的见解。由于身体虚弱，他的母亲王氏曾让他少说话，他每出言论必会引起别人的赞叹和倾倒。琅邪人王澄有名望，很少推崇别人，每当听到卫玠的言论，就叹息倾倒。为此当时的人说：“卫玠谈道，王澄倾倒。”王澄与王玄、王济都有盛名，都在卫玠之下，世人说：“王家三子，不如卫家一儿”。卫玠的岳父乐广因是清谈领袖而全国闻名，评论的人认为“岳父像冰一般清明，女婿像玉一样光润”。

卫玠生性淡泊名利，又加上身体的原因，朝廷曾多次邀请他入朝为官，都被他拒绝了，最后只做了一个太子洗马的职位。

永嘉四年，中原战乱渐起，卫玠因天下大乱，打算搬家到南方，他母亲王氏说：“我不能舍下仲宝（其兄卫璪字）离开！”卫玠动之以情晓之以理，为了门户大计，王氏流着泪答应了他。卫玠临别前，对兄长卫璪说：“恭敬父、师、君的道义，是人们所看重的。如今可以说是献身事君，兄长自勉。”于是护送母亲搬到武汉居住。

卫玠的妻子乐氏很早去世，征南将军山简见到卫玠，很是器重钦佩他。山简说：“过去戴叔鸾嫁女，只嫁给贤人，不问地位贵贱，何况卫氏是权贵门户有名的人呢！”于是把女儿嫁给卫玠。接着卫玠进入南昌。当时大将军王敦镇守南昌，长史谢鲲先前就一直尊重卫玠，相见后很高兴，交谈了一整天。王敦对谢鲲说：“过去王弼在朝中的谈吐像金声，此人在江表的言论如玉振，精微言论，断绝了又续接。没想到永嘉末年，又听到正始年间的声音，何晏如果还在，一定倾倒。”卫玠经常认为人无完人，可以宽恕；不是故意冒犯，可以按情理处理，因而终身看不到他喜怒的容颜。

后来为避乱，卫玠又从南昌搬到了南京，当地的人闻听他的到来，都纷纷前来观看，他的马车被围得水泄不通，卫玠本来就有虚弱的病，再加上旅途的劳累，回去之后就一病不起，没多久就去世了，死的时候才27岁。由此也诞生了一个成语，叫做“看杀卫玠”。

卫玠死后葬在南昌。卫玠死时谢鲲哭他很悲痛，有人问他为何如此悲伤，谢鲲回答说栋梁断了，因而悲哀。咸和年间，卫玠改葬于南京。丞相王导告论说：“卫洗马确实该改葬。此人是风流名士，海内仰望，可以准备薄祭，来勉励旧日好友。”后来刘惔、谢尚共同议论朝中人士，有人问杜乂可以和卫玠相比吗？谢尚说他们二人怎能相比，他们之间的差距容得下几个人。刘恢又说杜乂是貌清，卫玠是神清。卫玠就是这样受到有识之士的器重。当时中兴名士，只有王承和卫玠为当时第一。