另类“浮生六记”，趣说古人那些事儿

历史之所以吸引人，是因为古人和今人的悲欢是相通的，那些因为生命短暂或经历局限而无从感受的种种，我们可以在历史中、在古人身上体验到。

艾公子的《趣说古人生活史》保持了一贯的考据严谨、语言有趣的风格，以浮生记才、浮生记情、浮生记奇、浮生记趣、浮生记权、浮生记富这样的“浮生六记”形式，真实再现了古人的生活。

书中的人物角色丰富，既有皇帝、名医、学霸、贵族等有尊贵身份的人，又有海盗、赘婿、穷人等边缘群体，话题更是涵盖旅游、休假、留学、看病、相亲、选秀等五花八门。

你既可以读到那些耳熟能详的人物或故事，比如苏轼、李白、桓温，比如玄武门之变、烽火戏诸侯、王安石变法，也可以读到许多平时很难涉猎的话题或知识，比如关于武状元的。

武举制度始于武则天长安二年（702年），至清末永久废除武举，前后存在了一千二百年，不过有名可查的武状元却不足三百人。很重要的一个原因就是文人对武人的鄙视。

武状元可以靠一双拳头打遍天下，但是其名字和生平要流传下来还得靠文人的一支笔，尤其是历代修史者的那支笔。很不幸，北宋修史的欧阳修就直接撂话说武举毫无价值，史书无需浪费笔墨。

然而史官作为古代版的“调查记者”，也经历了由地位崇高到毫无节操的惊人转变，毕竟保命要紧。唐代帝王还只是要求看起居注，到了清代帝王，则开始直接审阅起官修史书来了。史官不能写实，何其悲也！

虽然书名是趣说古人，可是历史往往是沉重的时候居多。读历史就是读他人的人生，读他人的人生也是读我们自己的人生。