注读《两般秋雨盫随笔》卷七803：毛西河

毛西河

西河先生以腾口之辩才，而多师心之议论。尝与阎百诗辨地理，多穿凿。百诗太息曰：“汪尧峰私造典礼，李天生杜撰故实，毛大可割裂经文，贻误后学不浅。”

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〔试注〕

1、毛西河：毛奇龄(1623–1716)，原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齐于，号秋晴，又号初晴等等，以郡望西河，称西河先生。萧山（今属浙江）城厢镇人。清初经学家、文学家，与兄毛万龄并称为“江东二毛”。明末诸生，清初参与抗清军事，流亡多年始出。康熙时荐举博学鸿词科，授检讨，充明史馆纂修官。寻假归不复出。治经史及音韵学，著述极富。所著《西河合集》分经集、史集、文集、杂著，共四百余卷。《清儒学案》对其评价甚高，认为自明以来，使人不敢以空言说经，实自西河始。辨证图书，排击异学，尤有功于经义。然全祖望作《毛西河别传》及《萧山毛氏纠谬》，指责其论据失实之处甚多。

2、腾口：同“滕口”。张口放言。

唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“腾口因成痏，吹毛遂得疵。”

3、师心：以心为师，自以为是。

《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。”成玄英疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。” 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“汉文师心不学，变古坏礼。” 清·顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”

4、阎百诗：阎若璩（1636–1704）字百诗，号潜丘。阎修龄子。山西太原人。二十岁时，读《尚书》，至古文二十五篇，疑为伪书。探讨三十余年，尽得其症结所在，成《古文尚书疏證》一书。康熙间以廪膳生应博学鸿词科试，未中。后从徐乾学修《一统志》，久居洞庭山书局。长于地理，于山川形势、州郡沿革，了如指掌。诗亦雅丽。有《四书释地》、《潜丘札记》、《日知录补正》等。

5、汪尧峰：汪琬（1624–1691），字苕文，号钝庵，初号玉遮山樵，晚号尧峰，小字液仙。长洲（今江苏苏州）人，清初官吏学者、散文家，与侯方域、魏禧，合称明末清初散文“三大家”。顺治十二年进士，康熙十八年举鸿博，历官户部主事、刑部郎中、编修，有《尧峰诗文钞》、《钝翁前后类稿、续稿》。

太湖滨尧峰山，汪琬曾隐居此山，故以“汪尧峰”称著于世。

6、李天生：李因笃(1631–1692)，字天生，又字子德，号中南山人。陕西富平美原人。自幼聪敏，博学强记，遍读经史诸子，尤谙经学要旨，精于音韵，长于诗词，诗逼杜甫，兼通音律，崇尚实学，为明清之际的思想家、教育家、音韵学家、诗人。被时人称为不涉仕途的华夏“四布衣”之一。又称“关西夫子”，与李颙、李柏同称关中“三李”。康熙十八年（1679年）荐鸿博授检讨。尝辨秦中碑版极有依据。行、楷书用笔秃率，意近颜真卿。著《古今韵考》《受祺堂诗文集》《瓯钵罗室书画过目考》《增校清朝进士题名碑录》。

因反对萧山毛奇龄的观点，发生争执，毛奇龄骂之，因笃竞出拳以殴，有失儒者风度。