《西游记》：人生五定律，谁也躲不过

《西游记》第100回，唐僧师徒一行灵山受封后，吴承恩曾用一首诗来总结：“一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二门。”西游是一场修行，取经是一种成长。《西游记》中的唐僧师徒和白龙马，分别代表着人的一部分。孙悟空是人的内心，猪八戒是人的欲望，沙悟净是人的理性，白龙马是人的意志，唐三藏则是人的身体。内心追求自由，欲望却无所休止；理性懂得收敛，意志坚定有力，身体却总有病痛。人生充满矛盾，唯有历经世事后，看淡一切，才能活得通透，求得圆满。《西游记》是一本悟书，其中暗藏着五大定律。当你真正读懂后，也就收获了成长，领悟到了人生真谛。

自由定律：心有禁忌，方可自由 思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无不在枷锁之中。” 你的心可以遨游九天外，你的行为却要困于法规中。 若自由没有边界，行为不受约束，人生只会毁于一旦 孙悟空在踏上取经路之前，一直在按照自己的方式，去追逐自由。 他诞生于花果山的仙石，又在水帘洞中称美猴王。 那时的孙悟空，本来无拘无束，但他不想被生老病死的自然规律所约束。 为求得长生不老，孙悟空来到灵台方寸山，跟着菩提祖师练就了一身非凡的本领。 一个筋斗云就十万八千里，七十二般变化更是令人叫绝。 孙悟空从龙王那里，抢来如意金箍棒后，愈发膨胀，要做“齐天大圣”。 闯进地府，修改生死簿；大闹天宫，搅乱蟠桃宴。 孙悟空无所畏惧，也无所禁忌。可他本领再大，也逃不出如来的五指山。 “踏碎灵霄，放肆桀骜，世恶道险，终究难逃。” 直到踏上取经路，戴上金箍圈后，他才逐渐醒悟。 这世间的自由，都有边界。 “生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。” 自由，人人向往。可只有当心有禁忌时，你的自由才会让人生受益。 待到孙悟空成为斗战胜佛，他头上的紧箍圈也随之消失。一路西行，他获得了真正的自由。 外界的制约，终究有限。一个人的自我约束力，才最为有力。

得失定律：唯有失去，才能得到 陶渊明说：“得失不复知，是非安能觉。” 一个人不明白得失，难以觉察人生。唯有懂得舍弃，才能有所获得。 知乎上有人提问：“取经后，猪八戒为什么不回高老庄？” 网友的高赞回答是：“取经是一场脱变，在这个艰难的过程中，都完成了自我的升华。” 取经路上的猪八戒，念念不忘高翠兰，遇到困难时，就吵嚷着要分了行李，散伙回高老庄。 他贪吃、偷懒、好色。 到达五庄观时，孙悟空摘来人参果，却被他囫囵个吞了下去；走到平顶山时，孙悟空让他去巡山，他却躲着睡大觉；四圣试禅心时，面对妇人的三个女儿，他扬言自己全都要。 猪八戒一直都想得到更多，却从不想有所失去。

取经队伍组成前，孙悟空被压在五指山下，白龙马被困于鹰愁涧，沙僧最为痛苦，在流沙河里，每七日经受百余次穿剑之痛。 只有猪八戒在高老庄做上门女婿，别人在受苦，他在享福。离别高老庄，踏上西行路，他自然有些不情愿。 临走时，还对高太公嘟噜道：“丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。” 他想把拥有的都牢牢抓住，却不知，握紧双手，里面什么都没有；摊开双手，却拥有了全世界。 人从出生开始，就在不断失去与得到。 失去顺境，得到历练；失去幼稚，得到成熟。越想得到时，就越要学会失去。 师徒一行再次路过陈家庄，面对庄上的盛情款待，猪八戒竟然没了多大食欲。 这时的他，已经丢掉了此前的恶习。于是，重回灵山时，被封为净坛使者 当一个人明白自己真正的追求，就会发现，所有的失去，都会以另一种方式回归。

聪明定律：越是聪明，越显笨拙 《道德经》中讲：“大巧若拙，大辩若讷。” 真正聪明的人，从不露锋芒，甚至会显得有些笨拙。 沙悟净没有孙悟空那样高超的本事，也没有猪八戒那般处世的圆滑。 他话不多，人不作，任劳任怨，看上去木讷老实 可沙僧原本是天庭的卷帘大将，作为玉帝身边的侍卫，他心思缜密，聪慧过人。 “玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。” 只因失手打碎了玻璃盏，玉帝就要杀他，幸得赤脚大仙求情，才保住性命，终被贬下凡间。 犯错并不大，受罪却不小，他是如此委屈，本该怨恨天庭。 可当观音菩萨告诉他，可以帮他脱离苦海，功成免罪，恢复本职时，他爽快地就答应了。 很多人难免会认为沙悟净很笨，没有脾气。可只有他自己知道，他能在天庭任职有多么不易。 这样能权衡利弊，又能沉住气抓住机会的人，谁能说他愚笨呐。 苏轼曾言：“大勇若怯，大智若愚。” 真正有智慧的人，绝不会炫耀，也不会在乎别人的错误看法，只是专心做好自己的事。 一路西行，抵达灵山后，沙僧已然明白，自己成为了佛教中人，早就回不去天庭，做不回卷帘大将。 可他未曾向观音抱怨，被加封为金身罗汉时，也未曾像猪八戒那样跟佛祖争辩。 沙悟净深知，取经路上自己的功劳并不多，没有他人的贡献，又何必去求取不符合自身的利益。 现实中，很多人却恰恰相反，事情做得很少，利益却想要很多。 这样的人，只会聪明反被聪明误。

沉默定律：你的沉默，自有力量 零在数学中，是空无，但却不可或缺。 一个人的沉默，是无言，但有时却无声胜有声。 取经团队里的白龙马，存在感最低，化身为马，踏上取经路后，就只管蹄朝西。 除了取经前触犯天条的叛逆往事，西行路上的白龙马，始终沉默，常常连同唐僧一起被妖怪抓走，似乎是个可有可无的角色。 但唐僧毕竟是肉体凡胎，拜佛求经之路，山高水远，一路全靠白龙马驮负。 就连唐僧功成回国，向唐太宗复旨时也说：“幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力耶。” 取经是一项事业，白龙马无非是承担的职责不同，并非就可以没有他。

恰恰相反，有时他起着至关重要的作用。 他和沙僧一样是唐僧的坚定支持者，孙悟空可以赌气回到花果山，猪八戒可以闹着回去高老庄，而他和沙僧从踏上取经之路开始，就注定没有退路。 行至宝象国时，唐僧被黄袍怪变化为虎，沙僧被擒，猪八戒不知所踪，而孙悟空在三打白骨精后，就被唐僧冤枉赶走。 眼看取经事业即将覆灭，白龙马果断站了出来。 “我今若不救唐僧，这功果休矣！休矣！” 那怕白龙马的武力本就不高，化作马时，又被观音菩萨“退鳞去角，摘了项下珠”，实力更是大为减弱。 可他没有畏惧，对黄袍怪用计不成，又大打出手，尽管最终实力不抵，反而受伤，但他心中仍然没有退意。 再三劝解猪八戒，去请孙悟空回来挽救大局，如此尽心尽力，谁又能说他软弱呐。 庄子有言：“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。” 一个人的话不在多，而在于精。少说多做，是最有力的反击。 龙不吟，却可行云布雨；马不啸，却能日行千里。 一路沉默寡言的白龙马，在灵山被封为八部天龙马。 真正懂得沉默的人，不过是在韬光养晦，暗自积蓄力量。

苦难定律：熬过苦楚，方得幸福 没有谁的人生，能一辈子不吃苦。一个人能吃下多大的苦，就能享受多大的福。 唐僧一行取得真经后，一直奉命保护唐僧的五方揭谛、四值功曹等人，向观音菩萨递交了一份工作总结，里面详细记录了唐僧遭遇的种种磨难。 “金蝉遭贬第一难、出胎几杀第二难、满月抛江第三难、寻亲报冤第四难、出城逢虎第五难……” 一部《西游记》，就是唐僧的苦难史。 他原本是如来座下二徒弟金蝉子，因轻慢佛法，转生于人世间。 从他还未降生开始，命运就早已注定，他的一生，只为功德圆满。 抵达灵山时，他共经历了80 难，劫难未满。 在归去的途中，被通天河的老鼋掀翻掉进河里，经此一难，终成正果。 初读《西游记》时，常常会疑惑，取经路十万八千里，孙悟空一个筋斗云也是十万八千里。 为何不让孙悟空带着唐僧翻筋斗云直接拜见如来，又何必经历种种磨难。 甚至，唐僧本人也曾感叹何时才能到达灵山，但孙悟空劝解他。 “只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。” 一念放弃，一念坚持，取经路再远，总有到达的时候。 若不经历苦难，又怎能磨练心性，修行功德。 正如孙悟空对唐僧所说：“扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。” 待到唐僧经历完苦难，终成为了旃檀功德佛。 人生于世，苦乐交织。每个人台前的光鲜，都源于幕后的辛酸。 唯有熬过苦楚，才能收获幸福。 鲁迅先生曾评说《西游记》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。” 一本《西游记》，内涵丰富，包罗万象。不仅是生活的教科书，更是人生的启示录。 人生路上，每个人都是“取经人”，如何才能求得“真经”，不过是： “踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。”