详注《随园诗话》（1224）

【原书卷十五·一】

元相《连昌宫词》：“夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。”因《隋书·音乐志》：每岁正月十五日，“于端门外、建国门内，绵亘八里，列为戏场。百官起棚夹路，从昏达旦以观之”，谓之“场屋”故也。今误称场屋为试士之处。

元相，即元稹，曾任唐代宰相。

连昌宫，唐代皇帝行宫之一，高宗显庆三年（658）建，故址在河南府寿安县（今河南宜阳）西十九里。

《连昌宫词》，唐代元稹创作的长诗。元和十三年（818），元稹在通州（州治在今四川达县）任司马，写下这首著名的长篇叙事诗，通过连昌宫的兴废变迁，探索安史之乱前后唐代朝政治乱的因由。

弦索，音xián suǒ，意思指的是乐器上的弦，多用作弦乐器的总称。另外也可表示弹奏弦乐。金、元以来常称用琵琶、三弦等弦乐伴奏的戏曲、曲艺为“弦索”，一般多指北曲。唐·顾云《池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰》诗：“弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。”宋·周邦彦《解连环》词：“燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。”金·董解元《西厢记诸宫调》也称《弦索西厢》。明·沈德符《野获编·词曲·弦索入曲》：“予幼时，犹见老乐工二三人，其歌童也俱善弦索，今绝响矣。”明·沈宠绥著有《弦索辨讹》三卷。

贺老，音hè lǎo，一般指唐代天宝末乐工贺怀智，善弹琵琶，世称贺老。唐·元稹《连昌宫词》诗：“夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。”清·吴伟业《虎丘夜集作图纪胜因赋长句》诗：“贺老一歌常月下，泰娘双桨即门前。”宋·辛弃疾《贺新郎·赋琵琶》词：“贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。”另，亦是唐代诗人贺知章的尊称。唐·张祜《偶题》诗：“唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。”

定场，音dìng chǎng，释义：1、出场表演。唐·白居易《东南行一百韵》：“定场排汉旅，促座进吴歈。”2、犹压场。谓演员技艺高超。宋·苏轼《虞美人·琵琶》词：“定场贺老今何在，几度新声改？”宋·辛弃疾《贺新郎·赋琵琶》词：“贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。”

场屋，音cháng wū，释义：1、盖在打谷场上或场院里供人休息或存放农具的小屋子。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“有人见黑狐醉卧场屋中。”王厚礼、王可祥《一个做了三年生产规划的合作社》：“除了搞好田间生产以外，又抽出两千多劳动日参加了其他基本建设，例如填大场、盖场屋、筑坝、开渠、作豆腐、推粉等。”2、戏场。唐·元稹《连昌宫词》：“夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。”清·顾炎武《日知录·场屋》：“场屋者，於广场之中而为屋，不必皆开科试士之地也……故戏场亦谓之场屋。”3、科举考试的地方，又称科场。宋·王禹偁 《谪居感事》诗:“空拳入场屋，拭目看京师。”宋·欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“名高场屋已得隽，世有龙门今复登。”4、引申指科举考试。《资治通鉴·唐武宗会昌六年》：“景庄老於场屋，每被黜，母辄挞景让。”胡三省注：“唐人谓贡院为场屋，至今犹然。”清·梁绍壬《两般秋雨盦随笔·侯元经》：“侯元经，号夷门，台州才士也。词赋敏赡，屡困场屋。”章太炎《国学讲义》60页：“东坡的史论，有故意翻案的，有不必作的，和场屋（应试）文一般，也非发于情之作。”

《隋书·音乐志》，唐·魏征等人所撰《隋书》的第十三卷至第十五卷。编成于唐高宗显庆元年(656)。主要取材于隋代诏令、奏议及南北朝至隋代的音乐专著。原为《五代史志》的音乐部分,兼述南朝梁陈、北朝齐周及隋代等五朝的情况。其中首卷述梁陈两朝的雅俗之乐,次卷述北齐、北周两朝的雅俗之乐,次卷末尾以及末卷述隋代雅俗之乐。每卷雅乐部分并著录歌辞。书中所记苏祇婆的五旦七调、郑译的八音之乐、隋代燕乐七部乐的来历等,都是关于唐宋燕乐调的来源的重要文献。

《隋书·卷十五·志第十·音乐下》：“每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外，建国门内，绵亘八里，列为戏场。百官起棚夹路，从昏达旦，以纵观之。至晦而罢。”

闲言碎语：元稹《连昌宫词》诗：“夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋”一联，引出了袁枚对“场屋”一词词义的考证，认为“场屋”的意思是戏场，而后人将科举之处称之为“场屋”是误用。有关“场屋”的意思，上面已经说了，不再赘述。笔者在此提出的问题是，“夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋”中的“定场屋”三个字，应该如何句读，即是“定、场屋”？还是“定场、屋”？笔者认为，从诗文的上下文意思，应该是“定场、屋”，这一联诗的意思是：夜半时分，明月高悬，弦乐回响在夜空之中，这优美的声音来自贺老琵琶演奏压轴演出的屋子。再者，宋·苏轼《虞美人·琵琶》词：“定场贺老今何在，几度新声改？”宋·辛弃疾《贺新郎·赋琵琶》词：“贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。”他们显然也是把“定场”与“屋”分开了。当然，如果硬要将“定”与“场屋”分开，也未尝不可，这样的话，这一联的意思就可以作以下理解：夜半时分，明月高悬，弦乐回响在夜空之中，而贺老琵琶演奏声起，其高妙的音乐、技法震慑安定了整个戏场。自古以来，“诗无达诂”，或许，这两可的解释，恰是诗人的追求！