缝隙里的生机

读到一则旧事。

弘一法师到丰子恺家，丰子恺请弘一法师坐在一张藤椅上，藤椅柔软，法师坐上去会更舒适一些，可见丰子恺感情多么细腻，但是弘一法师没有马上坐下来，而是先摇晃了几下藤椅，然后才缓缓落座。后来又丰子恺家做客，请法师坐藤椅时，仍是这个摇晃的动作。丰子恺疑惑不解，就问弘一法师是为什么？弘一法师回答了丰子恺的疑问，说这张藤椅旧了，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把这些虫蚁挤压了。

读到这里，寒冷的冬天，突然变得温暖起来，你看，一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如藤椅细细的缝隙，也填充了一个人丰富的悲悯。

昨天晚上从乡下回城的路上，我一直在想一个问题，是什么 原因让付强哥与芮西妹反目成仇，老死不相往来的。我若不亲自跑一趟，我若不当机立断，我若不给小四电话来救护车尽快救助，也许，可能大姑今早就要仙逝了。有些事，努力争取一下，也许会有好的结果，不放弃，不言弃，不嫌弃，坚持正义和道义，也许会有奇迹产生。事在人上为，人在事上磨，经事多了，有些事才会看远看开看透，做到不昏头。

有些人对有些事，刻意而为之，那就辛苦；有些人对有些事，自然而为之，就成为一种自觉，这种自觉行为的名字就叫“修行”。弘一法师没有出家之前叫李叔同，丰子恺是他的弟子，李叔同是著名的音乐家、美术家、书法家、教育家、戏剧家，还是中国话剧的开拓者之一。他从小受到佛教熏陶，37岁削发为僧，潜心念佛终生。

从这个名人旧事来看，一个人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙呢？人有两种境界，一种是痛而不言，那是一种人生历练。一种是笑而不语，那是人生的成长。其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大与小，都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢，该有多好，这世上也少了一些矛盾纠纷。

于是乎，愿余生：二分看透，三分释怀，五分爱自己，且停、且忘、且随风；且行、且看、且从容。