红楼梦：刘姥姥，才是真正隐藏在幕后的大BOSS

《红楼梦》是一部仙幻小说，不知此，不足以读红楼。

从仙幻的角度来看，整部小说讲了这样一个故事：

太虚幻境有一干“风流冤家”，需要到人间“造劫历世”，其中就有神瑛侍者和绛珠仙子。而正在此时，大荒山的一块顽石也凡心大动，于是一僧一道便带着它来到太虚幻境，将它夹杂在一干“风流冤家”之中，于是便有了金陵贾府的故事。

从整个仙幻的格局来看，仙界实际上是分为两派的，一派是以大荒山的一僧一道为主，他们代表的是出世，大致可以理解为《西游记》中的佛界。由一僧一道的称号也可以得知，他们分别叫：茫茫大士、渺渺真人，其后还有一位空空道人。

另一派则是以太虚幻境为主，以警幻仙子、神瑛侍者、绛珠仙子为代表，他们所代表的是情欲贪嗔痴恨，是入世的 ，大致可以理解为《西游记》中的天界。

大荒山大致是以女娲为尊的，而太虚幻境的警幻仙子却不是至尊，她只是在“虐海情天”主持“古今情”和“风月债”的仙女。

细心的读者应该可以发现，不管是大荒山还是太虚幻境，他们都曾经点化世人：比如癞头和尚曾经点化林黛玉、薛宝钗，破足道人曾经点化甄士隐、柳湘莲、贾宝玉；而警幻仙子也曾经点化贾宝玉，破足道人送给贾瑞的风月宝鉴，应该也是太虚幻境的宝物。

而太虚幻境真正的大BOSS，真正的至尊，其实早已经隐藏在红尘之间，就像是大荒山的一僧一道一样，在整个故事中发挥着最为重要的点化作用。

这个隐藏的大BOSS，就是刘姥姥。

谁也不能否认，曹雪芹是世界上最会写隐喻的人，他的手下从来没有闲笔，所以《红楼梦》才能成为最伟大的古典小说。

如果按照正常的思维来看，刘姥姥这个人的出现，实在是有些突兀。我们可以把小说开篇写得几件大事捋一捋：首先是林黛玉进贾府，然后是薛蟠强买香菱，再然后是贾宝玉梦游太虚幻境，然后刘姥姥就出现了。

我们可以发现，把这四件事情并且在一起，刘姥姥显然是有些格格不入的。而且，不管是第一次入贾府，还是第二次入贾府，作者给予刘姥姥的笔墨实在是太多、太细致，可以说在细节上丝毫不下于王熙凤。

可是从保留下来的前八十回来看，这明显是没有必要的，刘姥姥对于整个贾府故事的推进，并不存在不可或缺性。即便是后四十回有救巧姐的情节，给我们圆了一个农妇知恩图报的故事，可这毕竟不是小说想要表达的主旨。

所以，这只有一种解释，刘姥姥还有一种隐藏的身份，她的出现不止是为了增加一点插科打诨的故事，而更多的是对于之中的隐喻。

其实，对于刘姥姥两次进贾府的写法，很容易让我们想到林黛玉进贾府，这是小说中少有的几次，以外人的视角来审视贾府。第一次是林黛玉，剩下的两次则是刘姥姥。写林黛玉眼中的贾府，是为了让我们更直观的了解贾府的气度规矩，写刘姥姥一进贾府是为了让我们跟深刻的了解贫富差距，可第二次又是以刘姥姥的视角怎么解释呢？

事实上，事情远非这么简单，如果我们对比每次刘姥姥进贾府的前后就会发现，每次刘姥姥进贾府之后，贾府之中就会有大事发生，而且前后形势会有很大的变化。

第一次进贾府，紧接在贾宝玉初会云雨情之后，刘姥姥走后不久，就接连有贾瑞和秦可卿都是因情而死。而且，刘姥姥第一次进贾府的时候，正是在贾府由盛转衰的裉节上。

第二次进贾府，紧接在海棠诗社以后，贾府内本是一片祥和之色，而刘姥姥走后不久，贾府上下就充斥着凄凉之气，这一点从四十三回以后的标题上也能看出来，此时的贾府可以说是盛极而衰。

由此可见，这才是刘姥姥两场戏的关键，她的出现实际上是告诉我们，很多事情要发生变化了，有些人要开始倒霉了。

这不由得让我想到另外一个人，就是甄士隐家的仆人，名字叫霍启，预示着大祸即将要起了。

刘姥姥也是这样一个带来祸事的扫把星吗?是，但也不完全是。

梳理刘姥姥的故事情节，可以发现她的身上有很多神秘色彩，第一次出场她把“菩萨、佛”挂在嘴边上，第二次出场又张口闭口“玉皇大帝、玉皇宝殿”，她可以说是整部小说唯一一个满嘴跑神佛的人。

作者写的时候，我们觉得合情合理，但如果换一个角度来思考问题，就能意识到这些不应该是巧合。

尤其是，一个满嘴跑神佛的人，确实有一些莫名其妙的见识和神通。

二进贾府的时候，刘姥姥陪着家母逛大观园，休息的时候给大家讲茗玉小姐死后还魂的故事，刚说到“柴草”两个字的时候，就听人说贾府的马棚里“走了水”，也就是着了火。“火”在小说中向来是“祸”的谐音，这预示着贾府离大祸将要不远了。

家母在大观园游玩了一天，接着就病倒了，凤姐的女儿大姐儿也病了，又是刘姥姥说这是在园子里撞了“祟”，王熙凤让人烧纸“送祟”之后，大姐才算是“睡安慰了”。

刘姥姥讲完茗玉还魂的故事后，贾宝玉向她打听茗玉小姐的祠堂，然后打发茗烟去刘姥姥说的地方去找，可茗烟回来之后却说道：“哪里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷”。

自此，这位神通广大的刘姥姥才算是现了真身，原来是一位“青脸红发的瘟神爷”，而且是个女“瘟神爷”。所以，刘姥姥才能如此神通广大，不仅能预示未来，还能“看到”花神，而且每次出现都给贾府“带来”霉运。

说来也巧，小说中出现的两个破衣烂衫的人，都是神通广大的神仙，那一僧一道就是大荒山的茫茫大士、渺渺真人，而刘姥姥是唯一一个和他们装扮形象相仿的人，自然也不应该例外。换句话说，小说中那些衣冠艳丽、饫甘餍肥的人，实际上只是生活在“幻境”中，只有像癞头和尚、破足道人、刘姥姥这种人，才是真实的，他们有堪破幻境、点化众生的能力。

那么，这位女“瘟神爷”到底是何方神圣呢?

在历史记载中，与之相符合的只有一个人，那就是西王母。《山海经》说：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，传说中的西王母就是个女瘟神，而且掌管天下刑罚。

西王母如果变成一个人，融入到《红楼梦》中，想必也正是刘姥姥那副模样。这不是简单的猜测，小说中给我们留下了很多证据。

西王母像人而不是人，而刘姥姥的牙牌令中，鸳鸯说她“长四是个人”，谐音正是“长似是个人”，说她实际上就不是个人。关于西王母的住处，《山海经》中提供了好几种说法，比如玉山、昆仑山等，但无一例外都是在西方。而关于刘姥姥的住处，她自己曾说过：“我们庄子东边的庄子，有个老奶奶......"，可见她也是住在“西方”的。

民间常把西王母称作“王母娘娘”，把她和玉皇大帝相配，而刘姥姥在给家母讲故事的时候，就提到过“玉皇大帝”。一行人到“省亲别墅”牌坊底下的时候，刘姥姥说：“这不是‘玉皇宝殿’四个字？”

众人闻言哈哈大笑，刘姥姥真的傻吗？当然不是，从她第一次进贾府前的算计，从她第二次进贾府的迎合，就知道她不但不傻，反而比谁都聪明。

王熙凤为了逗贾母，给刘姥姥头上戴上花，众人都笑着道：“你还不拔下来摔她脸上呢？把她打扮的成了老妖精了”。谁说不是，她可不就是个“蓬发戴胜”的老妖精！

最关键的一处证据还在巧姐，巧姐是在七月初七出生的，所以刘姥姥给她取名为巧姐，后来嫁给了板儿为妻。

这不分明化用了牛郎织女的故事吗？

巧姐像织女一样出身名门，可惜沦落到了凡间，而板儿本是个乡下小子，却意外捡了个大便宜。在这个故事中，谁是王母娘娘，不言自明。