通俗易懂《修身歌》（1.18）

《修身歌》
          ——明·王阳明
饥来吃饭倦来眠， 只此修元元更元。
说与世人浑不解， 却于身外觅神仙。

王明阳（1472～1529），名守仁，字伯安，浙江余姚人。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家、军事家。他精通儒释道，是中国历史上罕见全能大儒，是心学集大成者，他和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称孔、孟、朱、王四大圣人。

杜维明教授说过，五百年来儒家源头活水就在王阳明王夫子。

王阳明写过一首《修身歌》虽然看似浅显易懂，但意义深远，深喑其养生之道。

21世纪是养生的世纪。王阳明对养生的见解不同于常人，他不迷信神仙，认为养生要由修身来体现，修身不是空中楼阁，它又贯穿在饮食起居的日常生活中。

“饥来吃饭倦来居，只此修元元更元”两句中的“元”，应是指阳明心学中至关重要的“良知”而不是其它，比如修炼的最高境界等等。

阳明先生说过，“吾本身讲学，只是致良知三字”。他说“良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。”他又说：“是非两字是个大规矩，巧处则存乎其人。”

翻译过来意思是“良知只是个分辨是非的心，是非只是个喜好和厌恶。只要明白了喜好和厌恶也就明白了是非，只要明白了是非也就能把握万事万物的变化。”

阳明先生又说：“‘是非’这两个字是个大原则，而灵巧掌握则在于每个人的造化了。”

从养生角度来理解，阳明先生告诉我们，人们只要在饮食起居等日常生活中，发挥这种知是知非的能力，心中就能尽收“万事万变”而波澜不惊，达到“只此修元元更元”的境界。

因此，循阳明先生《修身歌》养生有两个关键，一是合乎“良能“，好习惯－－“饭饥来吃饭倦来眠”，合乎人体自然规律，机能处于良性循环状态，以利于“真气从之”；合乎“良知”，明天理－－“以此修元元更元”，主张“致善者、明德、亲民之极则也”，这样，人的心情处于不恼不怒的平和状态，以利于“精神内守”。

如此甚好，写于2024年1月18日中午12时。