石头记 第一回——满纸荒唐言，一把辛酸泪

再读《红楼梦》，细看第一回，草蛇灰线伏笔千里之外。第一回就提纲挈领，在红楼梦这出大戏尚未上演之时，就将全书框架通过寥寥数语勾勒出来。

开篇就是一僧一道，就非常之奇，概一般而言僧道就是两家流派，在封建王朝时期，不是崇道抑僧，就是崇僧抑道，何尝见僧道并行。而红楼梦开篇就是僧道并行，这一僧一道也在后文的故事转折中多次出现。
一僧一道对万丈红尘的点评马上又接踵而至，“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生、人非物换，究竟是到头一梦、万境归空。数语点出总纲，与后文中的好了歌又相照应。

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

陋室空堂，当年满笏床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱儿今又糊在蓬窗上。说什么脂玉粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐里卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来多是为他人作嫁衣裳！

开宗明义，红尘俗世所苦苦追觅的钱权美人，想荫蔽的子孙后代，都是转头成空，世事之无常变化，一切皆成空。

历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱看适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女。奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱。亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。

一段点明古之传奇，才子佳人小说之窠臼。再转本文之推陈出新，一改才子佳人小说之流俗。令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。如此方才成就本书，一众红楼儿女谱写这哀金悼玉的红楼曲，随着文本，一个个鲜活的人物最终慢慢逝去，白茫茫的大地真干净。