从苏轼到苏东坡：苏轼的前半生

文／乐德小老儿

苏东坡是中国历史上的大文豪，诗、词、文、书、画皆属大家，诗称“苏黄”，词称“苏辛”，文称“欧苏”，书为宋四家，画则开文人画理论先河。他一生坎坷，但以旷达、豪放为世人所称颂。

      01进士及第，连失至亲

苏轼出生于1037年。19岁那年，他的父亲苏洵带着他和弟弟苏辙一同赶赴京都汴梁参加科举考试。第二年，父子三人同场竞技，苏轼以第二名的成绩进士及第，弟弟苏辙也高中进士，但父亲苏洵名落孙山。

当年的考试题目大致是论刑赏的宽严尺度。欧阳修对苏轼的答卷十分欣赏，本意想批第一名。但他误认为这是自己的弟子曾巩的答卷，为避免别人说闲话，就特意降为第二名。发榜后，在欧阳修的极力推崇下，苏轼名声大噪。苏轼甫有新作，大家便争相传阅。当时的皇帝宋仁宗也非常看中他，认为是宰相之才。

可惜就在这年，苏轼母亲病故，兄弟俩回川守丧2年3个月。守丧期满，24岁的苏轼被授大理评事，任陕西凤翔判官。三年判官届满，调回京中任职。28岁时，发妻在26岁上病逝。1066年苏轼29岁，父亲苏洵去世，又守丧2年3个月。

苏轼20岁高中进士，但在10年的时间里，他的母亲、发妻、父亲相继去世，守父丧到32岁。苏轼虽然才堪重任 ，期间只当了五年的公差，而且都不是什么重要的岗位。可以说出道12年，家庭迭遭变故，事业碌碌而无为。

      02 讥刺新政，屡遭贬谪

1070年，王安石出任参知政事推行变法，反对派司马光称病不出，欧阳修也于次年辞官退隐山林。

而33岁的苏轼却两次上书皇帝，矛头直指王安石的青苗法。而且苏轼任开封府推官期间，故意在乡试时出了个《论独断》的考题，讥刺王安石的独断专行、肆意妄为。

王安石一派于是诬陷苏轼奔丧途中滥用官家卫兵和偷运私盐。赖宋神宗爱其才而从轻发落，苏轼被外放杭州任通判。

在杭州任职期间，欧阳修去世，苏轼成为新的文坛盟主，被尊为“夫子”，在朝野有很大的影响力。身在地方，苏轼对王安石新政在实施过程中给老百姓带来的种种伤害，有了更多、更具体的观感，加深了对新政的不满，因此时时在文章诗赋中加以暗讽。这些文字就像蚊子一样，让“新进”们感觉痒痒的，却也一时无可奈何。

1074年，杭州通判任期届满，苏轼自请赴山东密州任职，因为那时候，他的弟弟苏辙在现在的山东济南当官。

朝廷升任苏轼为密州太守，这是他人生第一次担任主官，有了大展宏图的机会。他的名著《江城子密州出猎》，就是在他密州任上的作品，那年他正好40岁。

接着他被调任徐州太守，42岁又调任湖州太守。调任湖州之时，照例要向朝廷呈谢恩表，本来写些冠冕堂皇的套话就可以了，但苏轼秉性难移，又忍不住对当权的“新进”们进行暗讽。

有御史就控告苏轼诽谤朝廷，又从他的众多诗文中搜集到许多他对新政不满的文字，罗织构陷，苏轼于是被捕下狱。御史台（乌台）欲制苏轼于死地。这就是著名的“乌台诗案”，苏轼身陷囹圄103天。

苏轼最后没被处死，得益于宋太祖赵匡胤立下的“不杀士人”的规矩。宋神宗虽然欣赏苏轼的才华，但他更需要王安石变法图强。于是苏轼被贬为黄州团练使，这实际上是个虚职 ，交由当地官员监督的意思，不让他再惹是生非。

苏轼好不容易在37岁的时候出任地方主官，本来风华正茂，可以大展宏图了。可惜由于与王安石政见不合，仅仅5年又被剥夺了事权。

      03 豪迈出猎至旷达泛舟

咱们回顾一下，由于至亲至爱相继去世，苏轼从19岁到32岁期间只办了5年的公事，抱负难以伸展。从33岁到42岁，他当了5年的地方主官，却吃了两次官司，乌台诗案还险些让他丧命，则属于不容于当时的大政方针所致。

到黄州后，苏轼开辟坡地耕田种菜，做起了农民，自食其力。43岁时自号“东坡居士”。

东坡居士在黄州期间常去赤壁游览 ，先后写下了和赤壁有关的三篇名作，分别是《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。赤壁三篇作于1082年，苏东坡时年45岁。

《赤壁怀古》最早写就。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，画面突兀呈现，极富冲击力，大开大合，由景及人，讴歌雄姿英发的周郎。“江山如画，一时多少豪杰！”，东坡直抒胸臆，激发胸中豪情。

但面对现实，却不免感概“多情应笑我，早生华发” 。“人生如梦”，辉煌的过往只能“遥想”，权且洒一杯酒以缅怀周郎。

昂扬中，一丝落寞油然而生。相比40岁时写的《江城子密州出猎》少了多少期待！

试看，“老夫聊发少年狂”，一个狂字，意气风发、志得意满的太守形象跃然纸上。“鬓微霜，又何妨？”，一副满不在乎的神情，年龄不是问题！“持节云中，何日遣冯唐？”，这是苏轼第一次出任地方主官，但密州毕竟是一个比较落后偏远的地方，他期待着更广阔的天地一展抱负，报效国家。

最后一句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！” 戛然而止！更是壮志凌云，只等一声令下了。

当时霜鬓已成今日华发。四十岁的苏轼还跃跃欲试，四十五岁的苏东坡已经开始感慨“人生如梦”了。

《前赤壁赋》作于当年初秋七月十六，每读此文，我感受到的是苏东坡手足无措的茫然，他虽极力自解却卒无法释然。

“苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”画面轻松雅致，给人一种风月无限美好的错觉。

但是表面的洒脱幽雅，难掩东坡内心的无着和不安。“纵一苇之所如……不知其所以止”，有一种走到哪里算哪里的无奈和放任，路在何方？

同舟的洞箫客，既是现实的存在，何尝又不是东坡内心另一个“我”呢？“如怨如慕，如泣如诉”，正是东坡内心感受的写照。

接着，借吹箫者言，抒发东坡内心深处的失落和不甘。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。是怨，是失落，也是慕和不甘。

随后东坡自我开解，表现出一种超然物外的姿态，其实就是一个自我心理抚慰的过程。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 内心一番跌宕起伏之后，东坡又踏踏实实的落了地，回到了现实。

“客喜而笑”，其实说的是东坡自己，自己把自己骗过去了。笑得很勉强，强颜欢笑而已。最后仍不免“杯盘狼藉”，醉生梦死，无所适从，那就随他去吧！

回望密州太守苏轼的“千骑卷平岗”，何等气势磅礴，一往直前，来势汹汹。即使赤壁怀古之时，还是俯瞰“大江东去”，有一览众山小的气势。此时的苏东坡只能“驾一叶之扁舟”了 ，那是一种无奈的悠闲和雅致，气势不再。

作品中托怀的人物也很有意思。《江城子密州出猎》是射虎的孙郎，曹操曾赞曰“生子当如孙仲谋”。《赤壁怀古》是羽扇纶巾的胜利者周郎，《前赤壁赋》变成了赤壁之战的败军之帅曹孟德。心境完全不同，意像当然迥然有异了。

但《前赤壁赋》中的东坡居士，仍然没有完全丧失期待，他没有绝望。曹操的《短歌行》是一纸求贤书。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐浦天下归心。” 当苏东坡“诵明月之诗”之时，内心深处仍然对皇帝的召唤抱有一丝的期盼，宋神宗能是曹孟德吗？

转眼三个月过去，到了初冬，十月十六日，东坡居士又写下《后赤壁赋》。

苏东坡耕作所在的农舍名为雪堂，住处却在城里的如皋亭，他每天奔波往返于雪堂和如皋亭之间。这时的他已经没有了泛舟江上的闲情雅致，生活也日渐潦倒，没有酒，没有菜，想要“肴核既尽，杯盘狼藉”已是奢望。

正好一位朋友钓了一条鱼，又碰巧老婆还藏着一坛酒，于是苏东坡抓住这难得的机会再游赤壁。可是“曾日月之几何，江山不可复识矣” ，说的是景随时异，其实感慨自己日暮途穷，时光流逝，自己都不认识自己了。

不甘！不甘！东坡居士试图绝地反击，“划然长啸”，有愤怒，有豪气，“悄然而悲，肃然而恐”，终觉后怕，近乎绝望。只能“放乎中流，听其所止而休焉”，我还能做什么呢？

最后借梦中道士之口，问自己“赤壁之游乐乎”。这样的日子过得开心吗？那不是道士之问，而是东坡内心的自我反问。窘迫之时，似乎仍能开开心心，实则失望和不甘。

此时此刻，心中已无孙仲谋、周郎和曹孟德，只有虚幻的梦中道士了。“开户视之，不见其处”。连梦也是短暂的，一晃而逝！

虽然希望渺茫，但苏东坡面对现实，开荒辟地，不改每日劳作耕耘，自力更生养家糊口。有机会不忘举酒属客，泛舟赤壁，缅怀赤壁战场上的雄杰之士，抒发内心胸臆。

不抱怨，不奢求，不放弃。这就是苏东坡的旷达。