世说新语 术解二十

“术解”指精通技艺，根据一贯的个人奇怪趣味，我选了关于怪力乱神的四篇……四篇的主角都是郭璞，中国风水学的祖师，他因玄学而成名，也因玄学而被杀，后人记录他的一些事迹十分令人叹息。

1.

陈述为大将军掾，甚见爱重。及亡，郭璞往哭之，甚哀，乃呼曰：“嗣祖，焉知非福！”俄而大将军作乱，如其所言。

陈述任王敦的属官，尤其被王敦赏识和重视。他死后，郭璞去哭丧，很是悲痛，还哭喊着说：“嗣祖，怎么知道这不是你的福气呢！”不久王敦就发动了叛乱，正像郭璞所说的那样。

如果当时没死，陈述作为被平定的叛党的下属，会有什么下场可想而知，所以郭璞说“焉知非福”，至少没被问罪，不至于连累家人。这一段展示了郭璞预知后事的能力，不过也可以说他政治嗅觉灵敏，推测出王敦早晚会造反。

2.

晋明帝解占冢宅。闻郭璞为人葬，帝微服往看，因问主人：“何以葬龙角？此法当灭族！”主人曰：“郭云此葬龙耳，不出三年，当致天子。”帝问：“为是出天子邪？”答曰：“非出天子，能致天子问耳。”

晋明帝司马绍会看风水来选择墓地和宅基地。他听说郭璞替人选了一块墓地，就换上便服去探查，又问墓地的主人：“怎么会葬在龙角上？这种葬法将会被灭族的！”主人说：“郭璞说，这是葬在了龙耳上，不出三年，就会引来天子。”明帝问：“是要出个天子吗？”主人回答：“不是出个天子，只是能引得天子来问罢了。”

这一段就有些玄乎了，他怎么知道皇帝会去探问呢？难道是郭璞知道司马绍会风水，同时对他有些瑜亮情结，所以推测他选过的墓地会招来司马绍探问？这个解释未免牵强。

3.

郭景纯过江，居于暨阳，墓去水不盈百步，时人以为近水。景纯曰：“将当为陆。”今沙涨，去墓数十里皆为桑田。其诗曰：“北阜烈烈，巨海混混；垒垒三坟，唯母与昆。”

郭璞到了江南，住在暨阳县，家里的墓地离大江不到百步，当时有人认为离水太近了。郭璞说：“那里会变成陆地的。”现在泥沙已经增高了，离坟墓几十里远的地方都变成了农田。郭璞有诗为记：“北阜烈烈，巨海混混；垒垒三坟，唯母与昆。”

这段好解释，如果郭璞有一定的地理知识，就有可能推测出河水改道的方位和时间，从而判断出他家墓地是安全的。

4.

王丞相令郭璞试作一卦，卦成，郭意色甚恶。云：“公有震厄。”王问：“有可消伏理不？”郭曰：“命驾西出数里，得一柏树，截断如公长，置床上常寝处，灾可消矣。”王从其语。数日中，果震柏粉碎，子弟皆称庆。大将军云：“君乃复委罪于树木！”

王导叫郭璞试着给自己卜一卦，卜完了，郭璞的脸色很不好，说：“您有被雷劈的危险。”王导问：“有办法消除吗？”郭璞说：“坐车往西走几里地，会见到一棵柏树，截一段和您一样高的树干，放在床上您经常睡的位置，就可以消除灾难。”王导照他说的去做。几天内，雷电果然把柏木劈得粉碎，子侄们都为之庆幸。大将军王敦却说：“您竟然把罪过推给了树木！”

最后这段好像没法解释，木头难道比人还招雷劈？这不科学呀～不过插个题外话，王敦王导哥儿俩关系是真差呀！

从这几段轶事来看，郭璞技艺精通，在当时名声极大，皇帝都对他挺好奇，是个能掐会算知前晓后的人物，所以把他放在《术解》篇里。

可是郭璞这么厉害，他怎么就推算不出，自己会被王敦所杀，还一个劲儿往姓王的身边凑呢？关于他的死，史书有记载，王敦造反之前让郭璞给算一卦，看能不能成功，郭璞直眉瞪眼回答：“不成，你要是造反准得死。”王敦怒了，问他：“那你算算，你自己啥时候死？”郭璞掐指一算：“就到今儿个中午了。”嘿，他这会儿倒挺明白。王敦说：“行，杀了吧。”于是把他宰了。多黑色幽默啊。难道是自己的未来不能窥探？

不过还有一种可能，郭璞提前也知道自己会怎么死，但是天数已定，不能更改，否则结局更惨。于是陈述死的时候他去痛哭，其实哭的是他自己：陈述能留个全尸，自己不久却要身首异处了。

所谓天数，玄而又玄，前有诸葛亮借七星灯求寿不成，后有郭璞知死期而难改，呜呼，呜呼，搞不明白。