古文观止‖战国策·范雎说秦王（二十二）

昨天我们讲到，秦昭襄王三问而范睢不答，唯唯诺诺，敷衍了事，意在试探秦王。

对此，秦王更加恭敬，他长跪着说，是先生不屑教寡人，还是认为不值得跟寡人说话。

范睢见秦王情词恳切，这才说了心里话。对于之前的无礼他深表歉意，他不是不说，而是不敢妄言，他确实有难言之隐。

然后，范睢先是举了姜太公与周文王的例子，周文王请姜太公出山，屈身下顾三次，从渭水之滨将太公隆重请入西岐。

而范睢自比姜太公，称自己乃亡命之徒，与大王交浅情疏，今日若开门见山，就要直言割弃骨肉，罢黜外戚之计，虽是匡君辅国之事，却不知大王心意如何，故而大王三问而臣不敢对也！

范睢恐怕自己没有吕尚那么好的运气，遇到一个贤明的君王，即使交情很浅，但一见如故，也可以对彼此深信不疑。

臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。

臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。

范睢的意思是说，我之所以不敢说出我的心里话，并不是因为我害怕。我知道一旦今天我把话说出来，那明天我定会被杀死，但我不怕死。

大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。

我的这番主张和治国之策，大王若真能听了并照办执行，我就算死了也不觉得忧虑，就算成为一个流亡之人，也不觉得担忧，我就算浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，我也不觉得耻辱。

五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。

五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。

五帝是指三皇五帝的五帝，三王指的是夏商周三代的开创者，五伯指的是春秋五霸，像他们这些圣人、仁人、贤人都会死。

乌获是秦国的大力士，孟贲、夏育也是秦国的勇士，之前我们在武王举鼎时聊过他们，他们都是秦武王身边的宠臣。

即使他们有天生神力，勇猛过人，但终究也会一死。

范睢之所以列举了这么多人，就是想说明一个问题，就是人都是要死的，所以他是不怕死的。

死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？

死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？

正如司马迁所言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”人都会死，但死的价值却不相同，因为他们人生所追求的目标不同。

就如《钢铁是怎样炼成的》中的一段话：“一个人的生命应当是这样度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，他在临死的时候就能够说：‘我整个的生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而作的斗争。’”

这就是人活着的意义，在有生之年，多做些有意义的事情，才不枉人间走一遭。

那么，接下来，范睢又说了些什么呢？

我们明天继续！

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