敦煌之莫高窟

    敦煌，绕不过莫高窟。

      莫高窟，佛教胜地，却不止于佛教。佛渡有缘人，莫高窟渡有悟性的人：有音乐天赋的人，在这里让自己的音乐更上一个台阶，就像武侠剧里练功到瓶颈，要上升一个段位，需要一个契机，敦煌就让这样的音乐人成为了音乐家；一个小女孩因为来到莫高窟，看了绚丽多彩的壁画，绘画天赋就此觉醒，成为画家（具体人名，忘记了）；弱水三千 只取一瓢饮，也有人只取莫高窟的一根线条，潜心钻研，成为绘画大师；舞蹈家来到敦煌，看到菩萨的万种姿态，平静祥和，在千手千眼观音面前臣服、皈依，化作舞蹈，去渡更多人；飞天的姿态、服饰，更是令人向往……即使如我般毫无慧根的人，因为旺季，在讲解员一个窟只停三分钟的特种兵情况下，在一幅幅壁画间，也渐渐平和。

        佛祖说众生平等。一直以来的理解是普罗大众先是人，一撇一捺、直立行走的人。而后是各种等级、身份、工种……无论为何，都只是人，平等拥有24现实、7天、365天，平等地看同一个太阳、月亮与山川雨露。现在想来，可能是你可以只是你自己。没有应该、应当，更没有必须。

        从小到大，一旦走入庙宇，看见菩萨，便要立正、严肃、拘谨。莫高窟壁画的佛像、菩萨，却是那么自由自在。表情可以平和、慈蔼，可以微笑，可以怒目，甚至可以俏皮可爱。坐姿也很恣意，可以合掌端坐，可以如农民一般一脚跷到凳子上。站姿亦然，可以双手自然垂下，规规矩矩站立，也可以送出胯骨扭出S型，配上各式各样的手势。

      庄严肃穆，从来不是仪式感而已。空有仪式，除了拘谨，只是加速人逃离的速度吧。心中有敬畏，自然行动上便有了分寸。正如敦煌的佛像，当你抬头凝视，他也正微笑着注视着你，不用你一本正经，而你却也不知不觉越来越平静、庄严，难得的是一点不拘谨。原来庄严肃穆，不必拘谨，是自由自在的。

      各个朝代有自己的审美。

      回鹘的简约大气，唐朝的精细、艳丽，各有各的美。回鹘只是放大佛像，其余都可省去，简简单单，只是心灵的谈话。而唐朝，除了佛像，还有故事、生活场景等，恢弘、大气，让人感叹工匠的高超技艺。

    关于身材，有瘦、有圆润，但都有小肚腩，说明这是自然现象，不必过于严苛。不管高矮胖瘦，肉是紧致的，不是松弛的，有肉没关系，但健康、健美很重要。

      正因为每个朝代有每个朝代的审美，当莫高窟因为各种原因损坏时，各个朝代会修复，窟便有了融合。遗憾也就此产生。修复很多是信徒所为，资金雄厚，或朝代繁荣，技艺相对高一些，可观赏性也好，只是对于研究各个朝代史料多少有些影响。技艺与审美相差很大的，修复变成了劫数。比如民国时期，佛像后面画了大老虎和一棵松树，不管是形态或色彩都是格格不入，甚至与佛教故事也没有了关系。尊重历史，存在的保护，坏掉的，就只是做简单处理，防止更大破损，似乎是最大的尊重。无为即有为。如今我们在评说前人，突然在想后人又将会如何评说现在？可是，评说的也只是他们，与我好像也没有关系。

      说到遗憾，敦煌不得不提的洞窟16号藏经洞，避不开的一个人王圆箓，王道士。老王当过兵，打过仗，当过道士，最后却担起佛教文化的洞窟的管理者。

      这么辉煌灿烂的莫高窟，竟然会沦落到无人看管，世事难料。好像一切都是一个圆，从无到有，再归于尘土。乐尊大和尚，因为看见这一片区金光灿灿，便笃定是佛祖旨意，开始开窟，此后延续千年。不知何时归于沉寂。

      或许是上天选择了王道士，他刚好到此，便倾其所有修复、打扫，日复一日。直到那天，王道士看见一堵墙被震开一条缝，里面似乎有东西，王道士便开始挖，原来是一个藏经洞。里面涵盖天文地理、佛经等生活的各个方面内容，足足有五万多件。不管是作为文献研究历史，或对于生活、生产等方方面面指导、借鉴也不容小觑。王道士开始联系官员，官员也马上上报朝廷。只是时运不济，当时的执政者是晚清，只忙着逃命。官员也只想拿这些去贿赂上官。王道士一遍一遍跑，最终却只引来了英法美等各国强盗。或诱骗，或偷盗，使得经书、佛像流落在外。当看着《又见敦煌》里的王道士一遍遍问“我错了吗？”“他们是真喜欢，会好好保护的吧！”“原谅我吧，原谅我吧。”一起搬运的民众一遍遍说“菩萨，对不起，菩萨，对不起。”看着一车车经书远走，遗憾到心疼，却无能为力。朝廷的无为、官员的无耻，也当写入史书。一个个名单都应该拿出来唾弃。主脑如果无脑，格局小，满盘皆输。一个国家有一个英明的首脑是民众之幸。如果整个国家是好的，而你所在工作单位的领导德不配位、能力平平，那也不算在好的国家，因为一切好都与你无关。

      如果佛真有灵，怎么会在那个朝代让经书问世，可如果没有经书问世，没有那些强盗回国展出，王道士又走到生命尽头，莫高窟还会被世人发现吗？一切都没有答案。

        这是一个无解的世界。