《浮生六记》——生如苇草

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《浮生六记》——生如苇草

浮生若梦，为欢几何？----李白

事如春梦了无痕。---苏东坡

小舟从此逝，江海寄余生。---苏东坡

《浮生六记》古典意蕴的封面：一叶扁舟，迎击着空明的万顷金粼，似要将一颗绝尘的心化入那空旷寂寥的天地之中。顿觉眼前一亮，心境也变得旷达，妙趣难以言说矣。

“ 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。”读后令人不能释卷，乃忆童年，披衣作战袍，执桃木为戈，张目对日好不威风矣。遂细细读“闲情记趣”，也确时有“物外之趣”的发现和心向往之，“寻宝”似的读完了这本《浮生六记》。

《浮生六记》作者沈复，生平史载不详，只是通过《浮生六记》这本书知晓其是盛世乾隆年间生于苏州沧浪亭畔士族文人之家，博览群书，颇有才情，后家道中落，落拓漂泊流转于全国各地，晚年著《浮生六记》，后其所终不为人知。“浮生"两字出自李白的诗歌《春夜宴从弟桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

《浮生六记》是一本自传式的纪实文学作品，虽然作者沈复无论在处理自己的功名、生计还是家庭内部的关系等方面都十分失败，但是他的才华是有目共睹的，一部《浮生六记》所记不过寻常琐事、旅居见闻，但笔端独怀缠绵之情，中国风的古典审美底蕴，用词遣句时呈一片灵性天分，前无古人地将“闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑”记之以篇章，那伉俪情深的生活情趣以及坎坷的悲情日月，读起来令人觉得荡气回肠，销魂蚀骨。

“芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景不肯轻易放过”。今天读来仍觉得肝颤，那一帧帧的浮生若梦图徐徐展开，让我们仿佛穿越了时空，回到了二百六十一年前的“康乾盛世”以及“嘉道中衰”的大清王朝，领略芸娘的风采、世俗人情、日常生活的美学趣味……

从时间意义上来说，沈复生平的背景环境，正是康乾盛世之盛极而衰的“乾嘉”时代。时代的颓势风沙，无可挽回地落到每一个人的头上。

从“闲情记趣”的陶冶到“抛书浪游”的“糊口之计”，历经浮沉的“易儒为贾” 到“不得已仍为冯妇”的飘零身世。沈复在思想上一方面接受儒家思想的 “父为子纲”；另一方面他也接受了道家遗世独立的思想，追求个体的自由，山水怡情的江湖逍遥；他还有一种悲观的“宿命论”：阴云遮月，便认为是不能白头之兆；傍晚时分，几只小猫追食，从屋檐上跌下，砸碎屋檐下夫妇二人精心打理的花盆与架，叹曰：“即小经营，尚干造物忌耶！两人不禁落泪”；芸作“锦囊佳句”，便认为“夭寿之机，此已伏矣”（原来是李贺的典故）；“致干造物之忌” 芸娘的早逝，家庭的变故，一度令沈复沉痛不已，想远遁山林，经朋友的开导，继以幕游为业，远至琉球，然悲痛时难遣怀，也许“宿命”论能让沈复哀恫以释然，也许是道家的“逍遥”，心中有天地，至爱至痛往事唯能娓娓道来于笔墨之间。

作者沈复笔下的妻子-----芸娘之娴淑可爱令人怀想。林语堂将《浮生六记》翻译成英文版本时曾盛赞芸娘：芸，我想，是中国文学史上一个最可爱的女人。

我们也只能从沈复的笔墨间去读芸娘 ，抛开沈复的审美滤镜， 如果从芸娘的视角，也许又是另外一个故事：生如苇草，不幸的童年用一生来治愈。

芸娘是沈复舅舅陈心余的女儿，名叫陈芸，字淑珍，比沈复大十个月。四岁丧父，孀母幼弟三人相依为命，“家徒壁立”，芸娘七八岁就凭一手女红之技，不仅实现了自己的“糊口计”还做到了“三口仰其十指供给”，同时还供其弟弟拜师学习，答谢师恩的束侑之礼也是从来不缺（弟弟也是学霸呀）。芸聪敏过人,最初学说话的时候，家里人向她口头传授《琵琶行》，她当时就能背诵，后来有一天，芸在藏书的竹箱里发现一本《琵琶行》，边默默地背诵边挨个地识起字来，于是在刺绣女红之余自学识字，渐渐也会咏诗作诗。

不难想象，芸娘的童年是缄默的，鲜有关爱的，她需要十指不停地刺绣、缝纫、织补维持生计，而白居易这个名字，犹如一道光，照进了芸娘那幽暗的岁月里，诗文诵读成了芸娘的精神支柱。“白”字犹如一根救命稻草，给了芸娘生机。

突然一天，芸发现青梅竹马， 字三白，名沈复的沈三白，他的名字里也有个“白”字。命中注定我爱你似的，芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳。”在芸的内心里，“白”就是那道光，从此心托于沈复：“布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”

就像电影《大话西游》里的那句台词一样：“我的意中人是一个盖世英雄, 有一天他会脚踏七彩祥云来娶我。我猜中了前头,可是我猜不着这结局。”

“神仙几世才能修到，我辈何人，敢望神仙耶?强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳!" 芸娘在弥留之际，把最后的慈悲留给了沈复。

沈复在书中夸赞陈芸“纤悉无怨尤”，听起来挺好，但是怨尤又能怎样？芸娘幼年艰苦，年方几岁就自食其力，养家糊口。 机缘巧合无师自通地学会了识字已属不易，爱诗作诗，却无人教导，所作之诗“有仅一联，或三四句，多未成篇。” 芸依然满怀期待地“我有旨蓄，亦以御冬” ，希望有一天能够碰到一个知己，一起将那些残缺的诗句谱写成篇。

“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”。芸娘唯一留给世人的诗句，一个细腻柔弱而又温暖坚强的形象。

秋天，苏州的柳堤蓼渚也褪了姹紫嫣红，和秋水一样清清奇奇地瘦，瘦的还有斜阳和芸娘的身影，年复一年被时光瘦掉的人影蛰伏在沧浪亭畔的东篱旁，怒放的金菊从尘埃里升起白月光， 将瘦影的内心充盈，在贫瘠的世界里深情地活着。

芸娘，聪惠敏学，擅长女红，自学诗词，还能巧手莳花弄草，审美古典雅致，将单调重复的日子也打理得活色生香。胸怀旷达不输男子，独爱千顷云高旷。可芸娘仅读的一点文字都是围绕“白”字的浪漫诗歌，以落花流水为意趣。对于人心险恶毫无概念，读《西厢记》“真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。”反抗和叛逆，芸娘的字典里并无此页。而作为她生命之光的沈复笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。” 是耶？否耶！私心罢了！

“ 蒲苇韧如丝，磐石无转移”，芸娘终究还是错过一次成长和自我救赎的机会。

人性的幽暗面，需要言语的分寸感以及办事的边界感，芸娘毫无经验，没有一丝丝防备，就一头扎进了黑暗中：芸娘仗义疏财却落个白眼；慷慨以待的仆妇，在芸娘生病不能下床索要药汤之时却上下厌之；勤勉操持份外的家务事却失欢于公婆被两度赶出家门，差一点被休妻……，个中颜色，不忍卒读。

“转轴拨弦三两声。”芸娘奉为启蒙之师的白乐天，如“见隔岸萤光,明灭万点。” 芸娘在无数个难眠的黑夜里吟诗联句以遣闷怀。可是白乐天没有告诉芸娘“犹抱琵琶半遮面”，轻拢慢捻的“琵琶女”，这些逻辑转折递进，那是怎样的一种世故？

生如苇草，从小就自我救赎的芸娘，识字诵诗，认知一直都停留在见山是山，见水是水的层面。不幸的童年还没有被治愈，那些残缺的诗句还没有补全，芸娘就一头扎进了虚与委蛇的成人世俗里。在人生每一次关键的抉择时，幸运的天平都偏向了薄情的那一端。

天真无邪的芸娘，一心想给“君” –---沈复物色一个“美而韵”的小妾，她看中了名妓温冷香十五岁的女儿憨园，（说到底还是因为沈复的“春梦”，“一时技痒”去和韵那被芸娘丢到一边的温冷香的柳絮四律，善懂其眼意眉语的芸娘，一举一动，示之以色，至此无日不谈憨园）。

芸、憨相见，欢同旧识。 不知道算不算成也《琵琶行》，败也《琵琶行》，芸娘心里烙下了一名歌妓的影子。

琵琶女，温冷香，憨园，都乃达官贵人之尤物。你看那年方十五的憨园说话已然滴水不漏，哪有少女的天真烂漫。这色艺双绝的歌妓本就是专门为达官贵贾而预备的，芸娘一厢情愿地以为对憨园动之以情，晓之以礼节，拿手镯以信物就能笼络这个十五岁的雏妓与他们一起“布衣饭食，可乐终身。”

“后，憨为有力者夺去，不果。芸竟以之死。”

憨园拿着芸娘视为诺言的信物，不辞而别。芸娘的信仰被名妓践踏，至爱至痛生死分离，读来令人扼腕长叹空留余恨。更何况致人死地绝不是折断稻草的那一粒沙一阵风……

芸娘短暂而灿烂的一生，像是一只蜣螂羽化的蝉，穿越十七年的幽暗岁月“欲修高举” ，却得知自己将不久于人世，耗尽所有的力气，将一生的所念、所挂、所思、所见，向后世的人们娓娓道来。盛夏过后，用再多的笔墨记叙也只剩惊鸿一瞥的后话，绚丽只有瞬间，却要太久的努力，寂灭来得却如此容易。

“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱不过的东西：但他却是一根能思想的苇草。人的全部尊严就在于思想。” 人的渺小和脆弱是既定的事实，我们都无能为力，唯思想才是人所独有的魅力。人生如逆旅，而百余年来，芸娘这个名字依然被争相传颂在海内外无数人的笔墨心间，魅力无限。

合上这本《浮生六记》，万顷银粼，着我扁舟一叶，抚书轻叹，不知今夕是何夕。

但愿人长久，千里共婵娟。