庆余年，和合容融，闯出一条“王德重管理学说”的路——彼得·德鲁克诞辰114周年纪念

＃独王评＃ 2023年11月19日

我坐在冬日暖阳里暖气芬芳的23℃小屋里，手捧大屏智能机，手掌烘托、食指到小拇指八指铺垫，两只大拇指龙飞凤舞，不时思绪馥郁，不时纠查Z与X的纠缠。

半封闭的临窗书桌，说是书桌，也就是16年前石头有个读书笔记的样，从旧货市场淘的折叠功能桌，一路伴随石头答题应试读书，一直伴随我阅读思考行动。伸手可及的两个书架，一个左边，一个右边，左边是彼得·德鲁克全部中文著作和一脉相承作品，右边是中华文明时代鲜明的作品精集。这是我的书房，在六楼老式民宅。

写着想着，就同面对面坐着德鲁克老先生，聊着思考着，就像来到加利福利亚州克莱蒙特一安静的书房，一张藤椅、一张临窗长桌、一台经典打字机。这是德鲁克老先生的书房，在一楼老式民宅。

先生一生的写作主线，一条是社会生态学的展现和在各个层面的表达，一条是经典与时尚纠缠、传统与创新协调、传承与变革的平衡之道，另一条是个人思想与学生社会组织和合容融的终身学习行动。

“语言本身就是社会生态学。在社会生态学家看来，语言不是‘沟通’，也不仅仅是‘消息’，而是具有实质内容的、能将人类凝聚在一起的黏合剂。语言创造了社区和共有团体。因此，我一直认为，社会生态学家对语言负有责任，他不仅需要成为‘伟大的’作家，还需要成为谦恭有礼、关怀众生的作家。”这是1992年一篇德鲁克老先生关于自己学习和学问的阶段小结《一位社会生态学家的回忆》(这是东方出版社的翻译，在2019年机工华章翻译为《社会生态学家的反思》)中一段文字，是关于社会生态学家干什么的、怎么干的。

在刚开始接触老先生的头十年，无缘得见，有缘不识，视而不见。一句话，我的成长能量级和收到回馈能力不足，好东西吃不出滋味，更吸收不了营养。

在2015年，也就是一2007年结缘德鲁克管理思想后的第八个年头，我有点读懂了老先生，那份同情心，那种悲天悯人胸怀，那块割舍不去的地球情缘，越近终年，越是博大，越是语重心长。

后来的2019年，我正式对外自称“Peter F. Drucker 管理学者”称呼，接过老先生的衣钵，开启我的管理研究与实践，打开中国文化兼容并蓄德鲁克管理思想之门，看无数人物同台竞技炫舞时代，看无数企业潮起潮落升腾落幕，看社会万象迷糊影踪渐入佳境。我就这么旁观者，清不清浑不浑非我关注，旁观视角、独立行动是我追求。

至此，2023年，徽东16岁了，我“一门深入长时薰修”德鲁克管理思想16年了，蹒跚学步年纪已过，独立自主创立新学该是时候了。今年11月11日，我撰文《庆新生，扔掉“Peter Drucker”拐杖，独立走“管理学者”之路——彼得·德鲁克逝世18周年祭》和先生做了“依赖心理”的告别，更加深入骨髓地进行德鲁克管理思想中国企业化的实践，也是中华文明源远流长的“和而不同”““和合与共”“兼容并蓄”“融会贯通”真经。

我从老聃故里，跨越八百里，深入齐鲁之境，在山清水秀灵动泉韵滋养下，在儒学雅风延绵人间“老师”熏陶下，我成了鲁籍皖人，徽底犹存，又添新色。

我很庆幸，在最为思想艰难时刻，遇见德鲁克老先生，指点迷津，说是先生指导我，也许我是自悟自觉自生那一刻来临，好的如同久旱逢甘霖，恰好。

我也庆余年，在剩下不知、不多的剩余生命岁月里，和合容融，闯出一条“王德重管理学说”之路。

用“闯”，是孤独者的献祭，是奋进者的智发之慧，是学者的自知之明，无古无今，安住小屋，翘首天下，稳步眼前，展望未来。

用自己的名字命名，虚荣心已然消退，自卑感荡然无存，将我的余生与一件事情瓜葛，避免一日诱惑来临，有个挂魂勾回关要事。

“敏行讷言”、谨言慎行、“洼则盈”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”……这些时不时闪现的词汇，如同“Business for good is good for business(立业为善，善业天成)”、“有效的管理是避免我们被奴役的唯一途径”、“管理，不在于知，而在于行，其验证不在于逻辑，而在于成果，衡量的唯一标准是绩效表现”……时不时闪存的先生箴言，会在今后很长很长时间里，“余音绕梁三日不绝于耳”。

继续精进，继续钻研，继续深入企业，继续与一号位面对面对话，继续每日观察与评论，继续每天走路篮球运动确保身体跟上精神灵魂，继续博大精深吸收各类简约简化输出，继续一路向西如法显如玄奘如老先生，继续如张载“为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平”，立足泉城，守望全球，就从一位“管理学者”的“王德重管理学说”起步。