元气森林（诗词九）

凿壁偷光

匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻人有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映之而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃为其佣作，而不求偿。主人怪而问之，衡曰：愿得主人书，遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学。
从军行

唐，杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
欧阳修苦读
欧阳修〔宋代〕

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
望岳
杜甫〔唐代〕

岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。

泰山的风景好吗？你看那齐鲁大地上一片苍翠。大自然把所有的秀丽都集中到这里了吧，山的南北景色迥然不同。层层叠叠的白云升起在半山腰，极目远望可以看到飞鸟归林的壮观景象。我一定要登上那最高峰，一览那众山的美景。

观书有感·其一
朱熹〔宋代〕
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。

半亩方塘比喻书籍，天光云影比喻书籍中的知识博大精深。要问渠里的水为什么这么清澈，是因为有活水源源不断的注入进来。比喻人只有不断地学习，才能达到新境界。

阅读时，句子在文中的作用有一个万能公式：如果句子在开头，开篇点题，渲染气氛，埋下伏笔，设置悬念，统领全文。在文章 的中间就是，照应前文，承上启下，引领下文。在文章的结尾就是，照应开头，或前文，点明主旨。议论性句子，画龙点睛，表明态度，抒发感情。写人物的句子，塑造形象，表现性格，表现品格。最关键的一点，就是要结合文章内容作答。抒情的句子，突出主旨，增强文章的感染力。
题目在文中的作用，揭示文章主旨，说明文章内容，激发读者兴趣，提供文章线索，设置文章悬念，暗含或突出象征意义。《变色龙》运用比喻的修词手法，描写了文章主人公见风使舵的性格。首先，可以讲一讲题目字面上的意思。二呢，是表明或表达了什么。三呢，是修词手法，所代表的含义和表达效果。

闲庭独坐对闲花，轻煮时光慢煮茶。
不问人间烟火事，任凭岁月染霜华。

何人借我一壶酒，醉到明年秋满楼。
人间多少惊天月，几分凉意几分秋。
酒入相思情入魂，情由心动不由人。
试问人间红尘客，几人能过相思门。

海压竹枝代复举，风吹山角晦还明。

白头并非雪可替，相识忆是上上签。

心有山水不造作，静而不争远是非。

心平能愈三千疾，心静可通万事理。

昼夜苦短长，何不秉烛游。

星光不问赶路人，岁月不负有心人。

山河远阔，人间星河。无一是书，无不是书。

前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

秋色连波，波上寒烟翠，山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

琵琶记

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
十年寒窗无人问，一举成名天下知。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
落花有意随流水，流水无心恋落花。

观书，明，于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

与苏东坡高唱大江东去，与李清照轻吟不是悲秋

我见众山皆草木，唯有见你是青山。

吾与春风皆过客，君携秋水揽星河。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

读书人，不读书，又做什么？

琴诗
苏轼〔宋代〕

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？

苦寒行

冰峰撑空寒矗矗，云凝水冻埋海陆。

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

引用的场景：我们平时就要谨慎的要求自己，读书不是给父母读的，看手机也不要偷偷摸摸。否则，耽误了大好的青春，便要承受其后果。自己一个人时，更要于言行有所约束。所有的进步，都是努力的结果。所有的失败，都是放纵自己的结果。

尊师重道，更是一个学子能够有成的根本。只要是不尊重任何一个老师，故意与之作对，甚至如宋朝奸相韩侂胄一般，侮辱朱熹之类的圣人。便一定会有身死名灭，遗臭万年之可能。

敦书请业，研几通理。尊师重道，释奠崇祀。德成教伦，孰云不祉。

爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

古之学者必有师

师以质疑，友以折疑，师友者，学问之资也。

自古以来有两种人不可轻慢，一为师长，二为圣贤。世间凡有轻慢此二类人者，大多身死道消，不得善终。比如三国时期的孔融孔文举，虽然知道兄弟友爱，却不知道为臣之道。以至身死，而诛三族。其交往的朋友，如击鼓骂曹的弥恒，亦为不知敬畏者。殊不知，曹操虽然为一代奸雄，却也是汉献帝的丞相，行政最高长官。其虽然有篡汉之恶，却仍然是其领导与长辈。更何况曹操雄才大略，一心结束三国乱局。其于历史，是有贡献之人。由此可见，世间但凡有不敬师长及圣贤者，必身死道消。而曹操亦因为不礼敬神医华佗，将其危害，导致自己病发身死。由此可见，世间但凡圣贤之人要么敬而近之，要么敬而远之，万万不可以亵渎轻慢，为自己招来不可预知之灾祸也。

但凡师长与圣贤之辈，皆有其不为人知之秘。其恐怖之处，怎可无视。