你为什么没福报？

《历史因果录》

崔衍（音演），唐代官员。

崔衍的继母李氏，很不喜欢崔衍。崔衍任职富平县尉时，父亲崔伦正好出使吐蕃，很长时间后才回到家中。崔伦回来后，李氏故意穿着破烂的衣服去见崔伦，崔伦问她为什么穿得这么破，李氏说：“在你出使吐蕃这段时间里，崔衍既不给我饭吃，也不给我衣穿！”

崔伦听完十分愤怒，叫来崔衍当面责骂，然后让仆人把崔衍按在地上，袒露后背准备鞭打。崔衍只是哭泣，却始终不作任何辩解。

这时崔伦的弟弟崔殷闻讯赶来，护住崔衍然后大声说：“崔衍每月的俸禄都交给了嫂子（李氏），我全都知道，怎么忍心说崔衍不供给她吃穿呢？！”这时崔伦的怒气才消解，从此也就不再听信李氏的谗言。

崔伦去世后，崔衍侍奉李氏反而更加恭谨。

李氏自己生的儿子叫崔郃（音合），不学无术，在外面连本带利欠了很多债，崔郃却让债主们拿着借据找崔衍讨要。崔衍从不拒绝，每年都替崔郃偿还债务。

有意思的是，崔衍毫无怨言地侍奉李氏，又毫无怨言地替崔郃还债。崔衍本人的官职却越做越大。他从一个小小的县尉开始，历任江州、苏州、虢（音国）州三州刺史，后又升为宣、歙（音射）、池三州观察使。直到公元805年，崔衍69岁去世时，又被追封为工部尚书……

顺便说一句。

因为史书没有直接写因果关系，所以我们不能说崔衍的人生轨迹一定和他的至孝有关。但不妨思考一下，都是李氏的儿子（崔郃还是亲儿子），为什么崔衍和崔郃的人生际遇如此不同？崔衍抓住了什么？崔郃又错过了什么？

从世间角度而言，中国自古以来就有“求忠臣于孝子之门”的选官原则，这意味着一个孝子得到的机会比普通人更多。而从福报的角度而言，百善孝为先，一个孝子所积累的福报也注定比普通人更多。

本来孝是一种天经地义、自然而然的准则，只是现在我们都太忙没时间去听孝的大道理，也没时间去身体力行——所以，让我们先把“利益摆中间”，暂且功利地来谈谈孝。

现实生活中，我们求升职、求机遇、求发财、求万事如意，所以我们也四方外求。可是我们却把自己身边“不用花钱”的给忘了。我们总说别人机会好，自己命运差，可是绝大多数人都获得了上天同样的机会——父母！

这意味着，大多数人都拥有孝敬父母的机会，都拥有相同的起点，拥有着相同积福的途径，而且这种先天均等的机会和每个人的出身、家境无关。那么谁放弃了这种与天俱来的机会？

说句不客气的话，我们自己对家中父母视而不见，这种举手之劳积福的事情都不做，反而不断外求，我们能怪谁？家有一老，如有一宝，我们自己家中有宝却不珍惜，自己命运坎坷、没有财运、事业不行，我们能怪谁？

更“功利”一点来说，父母就是福田，我们自己不在家耕耘，到头来没有收获、家庭不和、鸡犬不宁，我们又能怪谁？我们各种求、求各种，可是我们从自己的父母那里“求”过没有？没有，就不要怨天尤人——上天把福报的机会均等地送到我们身边，我们自己不要而已。

还有一种更要命的，就是听完所有关于孝的道理，明白这和我们的福报也许有着直接关系，看完这篇文章后觉得貌似有些道理，可一转身我们又做回了那个原来的自己。

这就如那句流行语所说——

听过许多道理，却依然过不好这一生。

（史料选自《旧唐书·孝友·崔衍》）