如诚长老：最可怕的就是居士，起大恭敬心，就看你出家人动不动心

我们用功办道，有两大毒根，如果把这两大毒根不识破，不认明白，即使你功夫用的很好，那都能把你拉下水。

什么两大毒根呢？第一：敬爱心不断，生死不能了。怎么样叫敬爱心呢？比方说，女众、女居士、其他人，用功办道的人，有了道念，有了功夫。有了修持，她就专门来供养，起最大的恭敬心。跪到你面前，给你送供养，如果师父们有一点点把不住她的敬心，你的爱心马上就交上去了，这就叫第一大可怕。她给你送东西，你当时就爱呀，你看一看，这一动是心动意动，最可怕的。

有的师父说我年龄大，不怕。年龄大才怕，因为虚老为了这件事，在年谱上说过。我想有的师父，可能也看过这段事情。比方说，云南的华亭寺西山，虽然说不是丛林，那老和尚是个读《法华经》的，可以说是得了好处的人。他的老居士，一针一线给老和尚缝了一顶祖衣，跪在那儿，送给老和尚。动了这个念头，一个敬，一个爱，转过面目就是夫妇。

昆明的府台大人，这是虚老送葬的，因为他是个得了好处的人。他知道自己过去生是个出家人，因为他敬爱念动了以后，就再没有念头回过头来。只是请老和尚把他当做亡僧给他送葬。你看一看，这个不是在表面上，二是在心地上动了情色。因此上，我想把这个事情提个醒，尤其是在我们这个禅七之中，尤其我们这些师父都是诸山长老，大修行人来的。不过是我有这个念头，用功人应该对这个事情有所防备。

出家人讲究清净，清是不染财，不染名，不染利；净是不染色，不贪欲。因此上，这就叫两大毒根。我们要从理上来破。这个呀，比方说，像我们卧龙寺，现在这个社会，我们经常讲，客堂也讲，有些师父也说，像我们卧龙寺的清众，都是一个人一个寮房，没有两个人一个寮房。本来丛林的规矩，班首执事，都是一个人的寮房，为什么呢？他要养道，他也要用功，他还要领众，因此他是一个人寮房。

说到这儿，我举个例子，像有个师父叫常某，也当过维那，也是很有功夫的，看起来啊，也是一个老修行。他下水是怎么样下的？客堂没有人，知客师父找我说，卧龙寺是个丛林，人这么多，你看一个人，早晚不得歇，我还要上殿用功，给我找一个人帮忙，一个前半天，一个后半天。可是常某师父到了客堂啊，就有一个比丘尼来了，今天来了，明天来了，后天来了，最后我就发现不合适，我撵到他寮房去，找他。可是这个比丘尼每次来，都是带两个人，甚至三个人。最后我把常某叫到旁边，他说：“师父呀，你看她的侄子、侄女都陪着。”我说：“你是个瓜呆子，小心把你拉下水了。”我找了他三次，没有顶用，被拉下水了。你们大家看可怕不可怕，这是卧龙寺的事情，还不是别的寺院的事情。

再是有一个人，六十三岁发心出家的，把我撵前撵后的，跪在那儿磕头不起来，就说这些老人啊，我都不想成就。最后他说：“你看我这么大年龄，功课也会，什么都行，你把我成就了。”为了成就他，我专门给老界诠法师讲，给老界诠法师磕了头，也供养了一点东西。我说老和尚，我们都不是一般的关系啊，你把我这个老徒弟成就了去，他人特别老实。他最后给我写了个条子，在老和尚会下，得的具足戒。回来以后，住了一年，还不到一年，过年的时候，他来向我请假，他说：“我妈都快九十岁了，我想回去看看我妈。”我说：“你有个儿子呀，卧龙寺一月有三百元单费，你一年可以攒个两千快钱寄回去，叫你儿子专门孝养你母亲，这个没有过。”这是第一回，挡住了。第二回又挡住了。第三回他说：“师父，你哪怕给上三天假，我回去把母亲看一下，说两句话，我回头就过来。”哎！回去了，第四天给我打了个电话说：“师父，你等两天，再等两天。”再等俩天，不见音讯了。最后给我说，还俗了，他老婆把他拉下水了。你看可怕不可怕。后面他见了我跪在那儿，哭着不起来。

有些师父，还逞硬汉，说我不怕。你不怕，是你没有，这就叫干柴不能见火。说到这一点，过去我本人要求也比较严。我在卧龙寺住了快接近三十年了，我都是两个人住一个寮房，从没有我一个人住一个寮房。如果有居士来，我叫别人去问，有什么事给别人说，叫别人来给我打招呼，我才跟他谈问题。因为我们要养道，就要有规矩法则。比方，有的师父寮房门上写着，“女众非二人，禁止入寮。”还有的非三人，一男两女，不能进寮。

因此上，古来的出家人，佛制规矩，净地就是没有男女色染，称为净地。清净就是财色一切都断。过去古来的人，持银钱戒，给了钱了，有办事的人，侍者拿，管事的人拿，自己不动手。这样才能说清，才能说白，才能说净。如果你没有这样要求自己，我们用功，功夫用得好了，就是我说，最可怕的就是居士，起大恭敬心，你看你动不动心。这是最可怕的。

因为古人，留了这样一个公案，有一位大修行人睡着了，手掉下来了，毒蛇来咬他，可是女居士看见了，把毒蛇撵走了，把他手抬起来，最后他自己说，宁可毒蛇毒死我，不愿女者起恭敬心来抬手。因为她起恭敬心，你要是把不住，爱念一动，看一看，那就牵扯到三途去，牵涉到生生世世。

不过有的师父心想，你说的太厉害了吧。叫我说并不厉害，这是理路上的事情，规矩上的事情。为什么寺院叫丛林，为什么叫阿兰若，为什么叫大众会下，为什么互相促进、互相戒备、互相劝谏。你看一看，像我们卧龙寺禅堂这样，两道门，根本没有叫女居士进来过。

禅堂是圣老带的大居士来发心修的。他有一个马来西亚的女居士来罔极寺，领了两个比丘尼过来了。给我磕了头，说：“我是老和尚的弟子，我要去禅堂看看。”我说：“不可能，没有这回事，老和尚修的禅堂，也是清净的禅堂，不能进去，任何人都不能进去！”她说：“你就这么厉害的。”我说：“那不是厉害，这是规矩的问题。”她拧过身就走了。走了以后，第二天打发罔极寺的送来了一万块钱。那时候，钱很值钱。她说：“我本来带了几万，你把我拒之门外，我就不给你这些钱。”我说：“我也不要你这个钱，卧龙寺没有饭吃，我宁可吃差一点，也不愿你破坏修行的地方。”这样，我就把卧龙寺一下子堵死了。我为啥说这些？我们大家要有这个念头，都要把禅堂保护起来。还是提起话头———参！