竹林七贤之嵇康

嵇康（224年～263年），字叔夜，安徽人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，成为“竹林七贤”之首。

嵇康生于魏晋时期，祖先本姓奚，住在会稽上虞，其曾祖父后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县，并改姓为嵇。 嵇康的父亲嵇昭，官至治书侍御史。嵇康的兄长嵇喜，早年即以秀才身份从军，后历任太仆、扬州刺史、宗正等职。

嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。他幼年聪颖，博览群书，学习各种技艺。成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。后迎娶了魏武帝曹操之子沛王曹林的孙女长乐亭主为妻，因而获拜郎中，后任中散大夫，史称“嵇中散”。 嵇康与长乐亭公主育有一儿一女（其子即嵇绍）。

嵇康崇尚老庄，讲求养生服食之道，主张“越名教而任自然”的生活方式。他常修炼养性服食内丹之事，弹琴吟诗，自我满足。 他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿出仕为官。常与阮籍，山涛等七人在林间游荡，时而弹琴唱歌跳舞，时而饮酒吟诗作对，在乱世中寻求宁静，这就是著名的竹林七贤。

他曾经游于山泽采药，得意之时，恍惚之间忘了回家。当时有砍柴的人遇到他，都认为他是神仙。到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。临别时，孙登感叹道：“君才则高矣，保身之道不足。”嵇康又遇到隐士王烈，一道入山中，王烈曾得到石髓，如糖一般甜，便自己吃了一半，余下一半给嵇康，结果尚未服用，就凝结为石头。 又在石室中见到一卷白绢写的书，立即喊嵇康去取，而书就再也不见了。王烈于是感叹道：“嵇康志趣不同寻常却总是怀才不遇，这是命啊！”

嵇康虽一副与世无争的样子，但其性格极为清高刚烈，而在那个时代，不会低头的草终究会被割掉。掌权的大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。隐居后，喜欢锻铁，整日以打铁为生。有次，司马昭的心腹司隶校尉钟会盛礼前去拜访嵇康，当时嵇康正在锻铁，对钟会的到来，不以为然且态度冷淡，甚至连头都没抬起来，搞得钟会很没面子，气愤至极，起身就走。嵇康便问：“何所闻而来？何所见而去？”钟会说：“闻所闻而来，见所见而去！”

同为竹林七贤的山涛辞去选官（尚书吏部郎）之职时，举荐嵇康代替自己。嵇康听说后，洋洋洒洒作一篇《与山巨源绝交书》，主张人各有志，列出自己有“七不堪”、“二不可”，坚决拒绝出仕。这也是《与司马昭绝交书》。 史称“大将军（指司马昭）闻而怒焉”。 嵇康这种态度，颇招司马昭的忌恨。

景元四年，嵇康的好友吕安的妻子徐氏被吕安的兄长吕巽迷奸。吕安愤恨之下，欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以保全门第清誉。但吕巽害怕报复，于是先发制人，反而诬告吕安不孝，使得吕安被官府收捕。嵇康非常愤怒，出面为吕安作证，写了《与吕长悌绝交书》。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进言。司马昭一怒之下，诬嵇康以“言论放荡，害时乱教”的罪名，下令处死嵇康与吕安。

在狱中的嵇康面对无妄之灾，心中甚是不平，作《幽愤诗》，表明自己的理想，谴责权势与他们走狗的作恶多端。嵇康入狱消息一出，全洛阳城为之哗然。嵇康行刑当日，三千名太学生集体上书请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求被司马昭与钟会解读成“嵇康有巨大的影响力，腐败人心”，当初决定：处死嵇康。

临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他把十岁的儿子嵇绍托付给了山涛。看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，优雅从容的抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁准曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”说完后，从容就戮，场面悲壮，举国大恸。这一年他四十岁。海内的士人没有不痛惜的，司马昭不久后便意识到错误，但追悔莫及。

嵇康是一位集作曲、音乐理论、古琴演奏家为一身的音乐全才。他所创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕（蔡文姬之父）创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲，历来受到秦家的推崇。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一。

东晋名士谢万将其列为“八贤”之一。袁宏在《名士传》中也称嵇康等七人为“竹林名士”。