仙话：关羽断案与神仙的分身

关羽是三国名将，他的忠勇形象深深地刻在了人们的心中。由于关羽的忠勇，所以他也成了我国民间信仰中一位非常重要的神圣。关羽死后历代王朝都对关羽进行了褒奖敕封，在宋代关羽就被皇帝封了伏魔大帝的称号，在明清两代出现了许多关帝庙。

道教中称关羽为关圣帝君，儒教中称关羽为武圣，释教中称关羽为伽蓝菩萨。在民间他是武财神，也是许多行业的守护神，所以关帝成了香火最旺的神祇之一。既然他的香火那么旺，自然是因为百姓们认为他的能力很大，可以让自己的心愿成为现实。

这样就带来了一个问题，天下有那么多关帝庙，同时有那么多人上香求拜，关羽怎么可能同时处理这么事。他怎么记这些事，怎么去办这些事，一个人是怎么同时完成这些事的？由此会联想到比关羽香火还旺的观音菩萨，那几乎是每时每刻都有人求助，观音菩萨是怎么回应的呢？

关于上面这个问题，有一种解释认为神圣有许多分身，每个庙宇里住一个分身即可。还有一种解释是每个庙里有办事员，就像秘书一样记录每个人要办的业务，然后上报给神圣，神圣再处理这些事务。神圣也不会一个人亲自处理全部事务，而是交给麾下的执行人员去处理，只有特别棘手的事务才会自己亲自去处理。

在清代袁枚所著的《子不语·关神断狱》中记载了一则关羽断案的故事，对上述问题做了另一种解释。这个故事说溧阳县有个叫马丰的孝廉，未中科举时在城西某村李家教书。李家邻居王某很凶恶，经常殴打妻子。妻子被饿得快要死了，便偷了李家的鸡煮来吃了。

李家主人知道了便告诉了王某，王某那时醉酒，听说了此事勃然大怒，手里拿着刀把妻子拖到李家。如果确认是妻子偷了鸡，王某就要杀掉妻子。王某的妻子吓得要死，在死亡威胁之下便诬告说是马丰偷了鸡，自己并没有偷鸡。马丰当然不认，但又没有办法自证清白，所以提议到村旁的关神庙由关羽断案。

他们采取卜卦的方式确定谁是偷鸡的人，结果卜了三次偷鸡的人都是孝廉马丰。王某放下了刀，觉得自己冤枉了妻子。可经过此事村里人都知道马丰这个孝廉是个偷鸡吃的贼，所以好几年没有办法靠教书谋生。后来有一天有个扶乩的人登上法坛自称关神，马丰记起了过去偷鸡的事便大骂关羽不灵。而那个扶乩的人则写下了文字说：

“马孝廉，汝将来有临民之职，亦知事有缓急重轻耶？汝窃鸡，不过失馆；某妻窃鸡，立死刀下矣。我宁受不灵之名，以救生人之命。上帝念我能识政体，故超升三级。汝乃怨我耶？”

原来官员治理一方百姓也需要知道轻重缓急，不能只看对错行事。说马丰偷了鸡不过几年不能教书，可要是说王某的妻子偷了鸡，那王某就会拿刀砍死她。所以关羽才会在明知道马丰没有偷鸡的条件下说马丰偷了鸡。而且天帝得知了关羽这样断案之后，还把关羽的职位提升了三级，对此马丰也无话可说。

马丰又问关羽已经被封为关帝了，怎么还会升级？扶乩人说：“今四海九州岛皆有关神庙，焉得有许多关神分享血食。凡村乡所立关庙，皆奉上帝命，择里中鬼平生正直者代司其事，真关神在帝左右，何能降凡耶？”原来每个关帝庙中都是代理人，就像连锁店一样。这些人都以关羽的名义处理事务，但真正的关羽并不在这些庙中。

《关神断狱》这个故事告诉我们即使神圣处理事务也要有智慧，不能只看对错，还要考虑其他因素。所以凡人处理事务更需要智慧，也要考虑各种轻重缓急。同时也解释了一个人是如何同时并行处理那么多事务的，人家本来就不是一个人，而是有一大群人在以关羽的名义在处理。所以关羽做事也有枪手，而枪手能代替关羽做事却是莫大的荣耀。