仁知之臣明，蔽塞之臣惑

荀子《解蔽篇》之蔽，固然有被蒙蔽的意思，但这种被蒙蔽更多来自于自我，而不是他人，是一种认识上的缺陷。

荀子举例说，古代大臣中有自我蒙蔽的，唐秧、奚齐就是。

周武王灭商以后，把殷商三仁之一的微子启封在宋国，享有按照天子礼仪祭祀宗庙的特殊礼遇，但到了春秋宋襄公时期，宋国已经徒有其表，到了战国时期更是江河日下，但宋国地处中原膏腴之地，商业非常繁荣，宋康王和宋襄公一样都有称霸天下的痴心妄想。

投机分子无襄子于是不断怂恿宋康王攻打邻国徐国和薛国，进而攻打战国七雄中的齐国和楚国，忠心耿耿的太宰戴驩竭力劝谏，大夫唐鞅被权欲所蒙蔽，在宋康王面前却不断附和小人无襄子的主张，孤立戴驩，戴驩被迫逃往齐国，唐鞅得以取而代之。

据《吕氏春秋·淫词》记载：宋王谓其相唐鞅曰：“寡人所杀戮者众矣，而群臣愈不畏，其故何也？”唐鞅对曰：“王之所罪，尽不善者也。罪不善，善者故为不畏。王欲群臣之畏也，不若无辨其善与不善而时罪之，若此则群臣畏矣。”居无几何，宋君杀唐鞅。

晋献公已经立申生为太子，夫人齐姜去世后，晋献公宠幸妃子骊姬并立为夫人，骊姬为了把自己的亲生儿子立为储君，三番五次设计陷害申生，生性忠厚的申生自缢身亡。奚齐如愿成为太子，晋献公死后，晋国内乱，奚齐被忠于太子申生的大将里克所杀。

荀子说，唐鞅驱逐贤能的国相戴驩，奚齐加罪于孝顺的兄长申生，最后都被人杀害，到死也不明白为什么，这就是心窍壅塞的祸害。不过，奚齐死的时候年仅14岁，还是一个懵懂少年，这里荀子有点苛责他了，一切的罪恶其实是他的母亲骊姬所为。

荀子说，贪婪、卑鄙、背叛、争权夺利而不遭到危险、屈辱、灭亡的，从古到今，还未曾有过。

荐贤让能的鲍叔牙、饭牛讴歌的宁戚、纵横捭阖的隰朋明智而有仁德，他们没有被那些丑恶的想法所蒙蔽，因而能够心甘情愿地扶助管仲治理国家，结果得到的名利福禄和管仲不相上下。深受爱戴的召公奭、军功卓著的太公望明智而有仁德，没有被那些丑恶的想法所蒙蔽，所以能够尽心扶助周公旦，从而得到的名利福禄和周公旦不相上下。

所以，古书上说：“知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。”心明眼亮方能发现贤人，聪明能干才能辅佐贤人。勤于用心，努力增长才干的人一定能够幸福长久。这就是内心清明，心窍不被外物蒙蔽的福气。