【西游.心戏】沙悟净，进前听封

我常说西游记没有傻子，师徒四个代表了四种性情。孙悟空是解决问题不择手段，猪八戒是玩世不恭及时行乐，唐三藏是自以为是悲天悯人。今天说到沙和尚，老沙就是那教科书式的人间清醒，得过且过，无为无争。

沙和尚在大家眼中的形象最为端正，妥妥一个老实人。有网友调侃，86版《西游记》老沙只有三句台词，分别是‘大师兄，师父被妖怪抓走了’，‘二师兄，师父被妖怪抓走了’，‘大师兄，师父和二师兄被妖怪抓走了’……

原著小说显然不是这样的，我们来看沙和尚的性情变化，在第二十二回对战八戒做自我介绍时——

……

自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。

英雄天下显威名，豪杰人家做模样。

听此言，沙师弟也曾经是一名精神小伙，怎么跟了唐朝和尚就成了抑郁症患者？笑。这个就得提到他原先的职业，卷帘大将，作为玉帝的贴身保镖。常言道，伴君如伴虎，也从侧面反映了玉帝的性情和手段。如此谨小慎微的沙和尚，因为失手打破琉璃瓶就被玉帝翻脸不认人，老沙应该是这么看待问题的。在玉帝的角度呢，朕怎么能确定你是不是摔杯为号，朕能活这么多集全靠多疑多虑，朕连自己都信不过。

殊不知玉帝用人的出神入化，身居高位由奢入俭难，所以卷帘大将和天蓬元帅都用不到如来给菩萨的金箍，官复原职就是最好的金箍。我们看原文第八回——

……菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我叫飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”

那怪道：“我愿皈正果。”又向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了……这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：“岂有不到之理？

这段的信息量很容易被忽视，首先死过的人都知道，死人是不会说话的。老沙肯定是先问清楚来者何人什么地干活，然后就等着对菩萨先斩后奏。这就是说，老沙知道是取经人，还一连吃了九个！你要说这是玉帝安排的，这也违背了玉帝利用取经这张牌震慑一路上的正治对手。

我只能判定吃取经人是沙和尚自己的私心，他不想去取经，那他想干嘛？原文菩萨说了‘那时节功成免罪，复你本职，心下如何？’老沙的回答是‘但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也。”说明官复原职才是他的追求有木有。

届时瞧瞧猪八戒是怎么评价沙僧的，第三十二回八戒巡山莲花洞——

……

那呆子只管走路，怎知道身上有人，行有七八里路，把钉钯撇下，吊转头来，望着唐僧，指手画脚的骂道：“你罢软的老和尚，促掐的弼马温，面弱（犹面软。顾及情面，板不起面孔来。）的沙和尚！他都在那里自在，捉弄我老猪来蹡路！

再说沙和尚到底老不老实，明明吃了九个取经人，第二十二回木吒前来收伏他怎么说的——

……

悟净道：“取经人却在那里？”木叉用手指道：“那东岸上坐的不是？”悟净看见了八戒道：“他不知是那里来的个泼物，与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”

而且刚开始一见面——

……那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。

你说沙河尚到底认不认得唐僧，就算他不认识唐僧认不认得和尚，除了和尚还有什么人会去取经。明明师徒三个人，你怎么不去抢猪八戒抢孙悟空？这分明就是揣着明白装糊涂嘛。

而且老沙对人情世故的精通完全超越了其他三个，在原著第二十九回宝象国公主托唐僧捎书信——

……

那公主急转后面，即修了一纸家书，封固停当，到桩前解放了唐僧，将书付与。唐僧得解脱，捧书在手道：“女菩萨，多谢你活命之恩。贫僧这一去，过贵处，定送国王处。

……

国王哭之许久，便问两班文武：“那个敢兴兵领将，与寡人捉获妖魔，救我百花公主？”连问数声，更无一人敢答。真是木雕成的武将，泥塑就的文官。那国王心生烦恼，泪若涌泉。只见那多官齐俯伏奏道：“陛下且休烦恼。公主已失，至今一十三载无音，偶遇唐朝圣僧，寄书来此……那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？想东土取经者，乃上邦圣僧。这和尚‘道高龙虎伏，德重鬼神钦’，必有降妖之术。自古道：‘来说是非者，就是是非人。’可就请这长老降妖邪，救公主，庶为万全之策。”

……

那呆子听见来请，对沙僧道：“兄弟，你还不教下书哩。这才见了下书的好处。想是师父下了书，国王道：‘捎书人不可怠慢。’一定整治筵宴待他。

无独有偶，在第四十回红孩儿那章——

……

这妖精是牛魔王的儿子，我与他父亲相识，若论将起来，还是他老叔哩。他怎敢害我师父？我们趁早去来。”

沙和尚笑道：“哥哑，常言道‘三年不上门，当亲也不亲’哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶？”

吴承恩大师写人的功夫也是出神入化，取经敢死队的师徒四人就相当于四种星座。八戒代表火象冲动单纯，孙悟空代表风向善变超然，唐三藏就是水象多愁善感，而沙和尚就是土象少言寡语，表面木讷实际心里跟明镜一样。

取经队伍里最复杂的就是这货，所以我很无奈只能把原著章节摘抄连起来给大家参考。孙悟空有火眼金睛能识妖怪，沙和尚到底能不能辨别妖怪，原著只字未提。鉴于圣人行不言之教（高人的教导往往在没有点破之处），我们可以再次回到白骨精那章研究一下，原著第二十七回——

……

那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。

……

三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”——分明是个妖精，那长老也不认得。

作者连续提示了两次——分明是个妖精，那长老也不认得。那是不是说，除了孙悟空就没人认得了，因为沙河尚没啥存在感，不提也罢？还是说，沙和尚城府太深让人捉摸不透，所以连作者也不知道沙和尚到底认不认得送饭女子是不是妖怪变的，这像话吗。

虽说我写的解读是心戏系列，信口雌黄的事咱不能干，我相信喜欢西游记的读者也没有傻子，我的主要任务呢就是给大家当苦力找证据。再结合金刚镯那章提到八戒偷了衣服，明明唐僧劝阻，猴子提前说了那里不是吉祥之处不要过去，沙和尚明知道衣服就是从那房子拿来的还要穿。

我只能说，取经路上会碰到什么人什么事，老沙一直是心知肚明的。否则很难解释八戒刚加入队伍都踊跃表现自己，可沙悟净是什么态度，我们再回顾一下第四十回——

……

那呆子听见是行者的声音，却抬头看时，狂风已静，爬起来，扯住行者道：“哥哥，好大风啊！”

沙僧却也上前道：“哥哥，这是一阵旋风。”又问：“师父在那里？”八戒道：“风来的紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道：“如今却往那里去了？”沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”

好你个老沙，不尽心保护师父还说风凉话。猴子一听不乐意了，大家各怀心思没有凝聚力。关于取经的目的，沙师弟究竟知道些什么，鬼知道天知道。接下来就是见证奇迹的时刻，平时少言寡语跟个哑巴一样的沙和尚，口才竟然如此充满正能量和说服力——

……

行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天事无穷无尽，几时能到得！

沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话！我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”

沙僧为何能情急说出这番大义凛然顾全大局的慷慨之词，小伙伴们是不是肃然起敬可歌可泣。别急，我们回到此篇开头老沙和菩萨的对话——“那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”

人有私心很正常的，尊重人性，就比如如来给了菩萨三个金箍，菩萨只用了一个对付猴子，自己用另外两个收神通广大的妖魔在自己门下。没好处的事谁肯干，大家却总是纠结在如来的经书还要钱，分明是贪财不正当手段传经。关于如来佛祖的与时俱进，这里就不节外生枝细说。

我们继续研究沙悟净这个人能屈能伸的一面，第三十一回三打白骨精以后孙悟空被猪八戒激将法请回——

……

噫！那沙僧一闻“孙悟空”的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。一面天生喜，满腔都是春。也不似闻得个人来，就如拾着一方金玉一般。你看他捽手拂衣，走出门来，对行者施礼道：“哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救！”

行者笑道：“你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！要保师父，如何不走西方路，却在这里蹲甚么？”

沙僧道：“哥哥，不必说了。君子人既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”行者道：“你上来。”沙僧才纵身跳上石崖。

最后说说怎么样更精准认识一个男人，就看他怎样面对女人。可以说男人面对自己喜欢的女人，没有一个是正常的。这也解释了为何《西游记》会有第二十三回‘四圣试禅心’，甚至在我眼里的《西游记》并无大是大非的矛盾。毕竟没有永远的敌人，只有永远的利益。那些认为《西游记》讲的统治与被统治阶级对立，我是绝对不认同的。

如果吴承恩在书中真的写了一种不可调和的矛盾，只有儒释道和情爱的不共戴天。按下不表，我们来看二十三回师徒面对女人的表现，也代表了普天之下的四种男人——

……

小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好。不知尊意肯否如何？”三藏闻言，推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答。（姓压抑）

……

那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住。（姓饥渴）

……

行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”（姓无能）

……

三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父，自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵？宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”（姓冷淡）

你看看你看看，老沙处处不忘功果，官复原职是他的死心眼。那他就从来不喜欢女人吗，也未必，我们看他修行的法门和八戒是基本一致的房中秘术——

……

因此才得遇真人，引开大道金光亮。

先将婴儿姹女收，后把木母金公放。

明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。

肾水是啥，圣人行不言之教，笑。沙僧这个人嘛，应该是早就玩够了。