倾听是一种存在方式

文/涅阳三水

学校图书馆里有这本书，看到的时候特别惊喜。

这本书的封面上，作者留下了一句话，概括这本书的写作宗旨：以教育的方式思考，言说与实践倾听。

李政道老师入选百千万人才工程，国家级人才，有突出贡献的中青年专家，是国务院政府特殊津贴的获得者。

在序言中，我看到这样一句话：倾听是，教育的原点，也是教育思想的原点。

倾听，也是叶澜先生的教育观点。

叶老先生有一个习惯，在任何一个场合，只要有人发言，他总会这个不停这种始终如一的专注的姿态，就是一种倾听的姿态，发自于内心的自觉。

因为有这样的老师，作者才发出了他的感叹：人人都有倾听和被倾听的需要。

所以，对于老师来说，具有什么样的倾听能力和倾听习惯，是教育能否成功的，其实所在和关键所在。

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这本书一共有五辑，倾听的教育意蕴、名师的倾听之道、教师的倾听能力、学生倾听能力的培养、大时代的倾听之维。

教育的过程，就是教育者和受教育者，相互倾听与应答的过程。做老师的，应该像孔子那样，倾听学生，回应学生和引导学生。

只有让学生通过教师无微不至的倾听，感受到教师与他同在共在这样才能够充分感染学生，打动学生，发展学生，展现出教育的伟力。

由此说，认真倾听的过程也是思维运作的过程，更是思维能力提升的过程。

当下的社会环境，技术的创新与使用，在今天的教育生活中，倾听意义上更加不凡。

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作者关注到了苏霍姆林斯基眼中的倾听。

苏霍姆林斯基不只是教给孩子们音乐的技巧，技艺和技能，更是在“三技”的传授中，让真实的人——学生自己，大写的人——理想中的自己得以浮现和诞生。

在苏霍姆林斯基眼中，通过对大自然音乐的倾听，使学校教会人在美的世界中生活，使他离开美就不能生活，并且在美的世界中创造美。

摘抄一段苏霍姆林斯基的话吧——

少年期和童年期一样，听大自然的音乐使我们感到极大的快乐，赞赏和京惊喜，春天草地上奏出音乐，在我们学生的心坎上留下了终身难忘的印象，从童年起他们就熟悉这种音乐，不过现在能够更细腻的感觉和感受它了。风和日丽的春天，当草地上铺层，铺上一层幼嫩的绿茵，当树木蒙上……

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作者也关注到了陶行知的倾听。

在陶行知的教育里，倾听是一种邀请，请听是一种对话。

倾听的立场不同，听出的内容和结果就迥然不同。

陶行知的倾听艺术，核心就是一种邀请的艺术，把学生邀请进教师的生命中的艺术。

孩子在陶行知式这样的倾听中，既学到知识也懂得了道理，受到了双重教育。

作为倾听艺术家的陶行知，始终相信：

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学为积分才认识他们是你当年的小学生。

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这本书的诞生，源自于作者对母亲的故事，或者说家族的故事的聆听，这多少有些令我意外。

这个时代已经不缺故事，不缺书籍，电影电视更不缺图像，时代蜂拥而来的视频、照片，他们异常精美、精致精细，带来太多的惊异，惊奇和惊悚。

这样的环境当中，我们的感官已经被刺激得越来越麻木，还有多少人与事能够打动我们的心灵呢？

所以作者担心，这样的环境会让他越来越失去倾听的激情和动力。

因为母亲想到了生命，因为生命想到了教育。

倾听之后必有回响，回响之后，必有灵魂的悸动与增生。

教育的目的之一，是培养既有倾听能力也有回响能力的人。

这样的人，在作者心目中，是理想的，是具有人性光辉和内在力量的人。

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倾听是有回响的，教育也是有回响的，回响的方式与特性影响到了教育的品质。

有回响的教育，回响之声清澈，绵长有力量。

在这本书的最后，作者说——

所有的倾听与回响，都会回到自我，都是对自我的倾听，对自我的回响，最终成为对自我的确认与重注——我听故我在。

这样说来，倾听就是一个人在世间里的一种存在方式，去倾听，被倾听，就是他来世一遭的证明途径。