苏轼读书
苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。
诗人推崇勤学、书读百遍，主张读书要专心致志，写作要厚积薄发等等。
石苍舒醉墨堂
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何能瘳。自言其中有《至乐》，适意无异《逍遥游》。
近者作堂名醉墨，如饮美酒消百忧。乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
我书意造本无法，点画信手烦推求。胡为议论独见假，只字片纸皆藏收？
不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。
可以看见的勤奋——
君于此艺亦云至 堆墙败笔如山丘
这首诗让我们看到了一个如醉如痴、勤奋学书的书法家形象。他对书法的感觉是什么？他说写字其中有“至乐”，是快乐的最高境界。那种感觉就像庄子写的“逍遥游”那样，自在逍遥，无拘无束。
熙宁元年（1068），苏轼凤翔任满还朝，在石苍舒家过年。石苍舒藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。熙宁二年（1069），苏轼时年三十四岁。回到汴京后，苏轼写了这首诗寄给石苍舒。
石苍舒热爱草书到了什么程度？从他把自己的“书房”取名“醉墨堂”可见一斑。李白斗酒诗百篇，石苍舒写起字来“如饮美酒消百忧”，以致于他的好朋友苏东坡佩服得五体投地。先前，苏东坡还觉得柳宗元说有的人嗜土炭如珍馐，他还不信，可看到石苍舒对书法的痴迷劲，他不得不相信柳宗元说的一点都不假。
陆游爱读书，人们给他起个绰号叫“书颠”，他很乐意接受、也很享受这个绰号。苏东坡认为石苍舒爱书法同样到了如醉如痴的程度。虽然一个是爱读书，一个是爱写字，但是他们对事物的痴迷劲头是相同的。看来，一个人要想成功，没有点“痴”劲是不行的。
石苍舒对书法的“痴迷”，最终表现为他的刻苦。他之所以在书法上达到很高的造诣，正是勤奋的结果——“堆墙败笔如山丘”，为了练字，他写废的毛笔堆积如山。此语一出，其他任何溢美的词汇都显得多余了。
当然，诗人除了赞颂石苍舒书法写得好，下的功夫多外，还提出了他对书法的理论观点：摆脱羁绊，放笔快意，追求创作的最大自由，是经过长期积累、艰苦劳动，终于水到渠成的境界。
苏轼是大书法家，有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓歌》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《石苍舒醉墨堂》，都是脍炙人口的。
在这里，还要特别提到两句诗，那就是开头说的“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”。人生的忧患是从识字开始的，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？
中国最伟大的文学家、著名的书法家苏东坡怎么会有此感慨，难道读书、认字还有错吗？很显然，这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以才借题发挥，有了这样的表述。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。
我昔家居断还往，著书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。
狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。
万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。
与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
书读百遍 其意自见——
旧书不厌百回读 熟读深思子自知
安秀才科举落第，苏轼写诗安慰他，同时，也提出了自己的读书观点，以此来指导安秀才读书，进一位长者的“诱进”义务。
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，诗人起笔便提出了这样的读书观点。遇到一本好书或者经典作品，要不惜时间，反复阅读，这样自然就会弄明白其中的道理。诗人曾多次在诗文作品中表达这种观点——“读书万卷始通神”，“别来十年学不厌，读破万卷诗愈美”。不过，这种观点却早已有之。汉代的桓谭说：“读千赋则善赋”。诗词歌赋读多了，不用跟老师学，自然就会做诗词歌赋了，讲的就是多读的重要性。写《三国志》的陈寿说：“读书百遍，其义自见”，如果书读了很多遍，那么，书中的意思自然就会展现在自己面前。
书读多了，不但能够理解其中的意义，而且，还会提高自己的写作能力。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”。唐代另外一位诗人姚合说：“书多笔渐重，睡少枕长新。”
书读多以后，还可以让人举一反三、触类旁通。唐皇甫湜说:“书不千轴，不可以语化；文不百代，不可以知变。”意思是，书如果不读上千卷，就不能谈融会贯通；文章如果不看上百代，就不可能通晓世事的变化。
——我昔家居断还往 著书不复窥园葵
诗人用自己早年专心读书的事例来鼓励安秀才。诗人说自己过去在家读书的时候，为了避免分心，受世事纷扰，他断绝了迎来送往，就像汉代大儒董仲舒那样“三年不窥园”。他希望安秀才不要因为落第而气馁，而是要“家居断还往，著书不窥园”。这里，诗人不仅是对安秀才的告诫，也是对所有读书人的殷殷教诲。
诗人的诗句，让我们不由不想起伟大的史学家司马迁。他的父亲临终前嘱咐他，一定要完成《史记》的写作，承担起历史家的责任。元封三年（前108），司马迁正式就任太史令，立即开始继续父亲的事业。生在雄才大略的汉武时代，司马迁意气风发，决心抓住大好时机，完成写作《史记》的伟大使命——
“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘家室之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。”
为了写作，他争分夺秒，兢兢业业，断绝了与亲朋好友的聚会、甚至所有的应酬，忘记个人小家庭的经营，把全部身心都投入到了写作之中。写史，需要参考大量的历史资料，这本身就是一项繁杂而耗时费力的工作。北宋史学家司马光在写作《资治通鉴》时，据说参考了三百多种图书，整个写作持续时间长达十九年，而且除司马光本人外，还有刘攽、范祖禹等人参加了大量篇幅的写作，其难度可想而知。司马迁写作《史记》比之司马光其艰难程度更甚。他的时代，上距秦始皇焚书坑儒、项羽火烧咸阳不过百年，一方面历史资料欠缺，需要做大量的搜集、整理工作，另一方面在已有的资料中又要去粗取精、精心剪裁。有时候，还要深入历史事件现场寻根探源、访问历史人物后人、搜集民间口口相传的旧闻。同时，作为史官司马迁还要随时扈从武帝，记录他及大臣们的言行。而这，不过是写作的基础性工作。《史记》是中国第一部纪传体通史，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，是前无古人的工作。司马迁不能不为此殚精竭虑。
他把司马家族的良好家风、父亲的谆谆嘱托、汉武帝的信任，化作写史的强大动力，孜孜以求，忘我忘家。正是凭着这种顽强的作风，坚忍不拔的毅力，对职业深深敬畏之心，司马迁在遭受宫刑之前，完成了《史记》大部分的写作。
司马迁也好，董仲舒也好，苏轼也好，他们之所以能够建立名垂千古的业绩，留下不朽的作品，都离不开勤学苦读，多读、善读。他们留给我们的除了光辉灿烂的作品，还有充满智慧的读书哲学。同样，都值得我们认真地“钻仰”。
博观约取厚积薄发
苏轼强调多读书，同时，又主张在读书过程中要注意吸取精华。要多积累，而不要轻易发表自己的见解。他有一个著名的观点——“博观而约取，厚积而薄发”。意思是博览群书并且吸收其精华部分。多积累知识，但要少发表个人见解。
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