志·五行志上（二）

鲁桓公被杀

《春秋》中记载，鲁桓公十四年（公元前699年），“八月壬申日，御廪火灾”。董仲舒认为，之前四国共同出兵讨伐鲁国，在龙门一战大败鲁军。百姓所受的伤害还没有痊愈，怨恨之气还没有平复，但鲁国的君臣却都安于现状，对内怠于政事，对外受辱于四邻，他们不能能保守宗庙终其天年，所以上天通过降火灾烧毁御廪来进行告诫。刘向认为，鲁国的粮仓是国君夫人和八妾舂米收藏用于奉献宗庙祭享的，当时的鲁国夫人有淫乱丑行，挟藏叛逆之心，上天的告诫似乎在说，夫人不能再奉祀宗庙。但鲁桓公却不醒悟，还和夫人一起到齐国去会见齐侯，夫人还趁机向齐侯说鲁桓公的坏话，齐侯杀掉了鲁桓公。刘歆认为，鲁国的粮仓是鲁国君主亲耕籍田所得用来奉献黍稷的地方，御廪被烧是对其废弃法度不遵守礼制的报应。

鲁庄公二十年（公元前675年），“夏季，齐国大灾。”刘向认为，齐桓公好色，唯女人之言是听，把妾当成正妻，嫡庶多次更改，所以造成大灾。但齐桓公一直不醒悟，到他临死前夕时，太子和其他几个儿子争夺君位，齐桓公死后九个月还没下葬。《公羊传》上说，大灾是一场疫病流行。董仲舒认为，鲁桓公的夫人到齐国和齐侯淫乱，齐桓公的七个姊妹都没能出嫁。国君是庶民的父母，夫妇是生育繁衍的根本。根本受到伤害末梢就会夭折死亡，所以这是天灾给他们的报应。

鲁釐公二十年（公元前641年），“五月乙巳日，西宫遭灾”。《谷梁传》说是鲁闵公居住过的宫室，从谥号上来说关系疏远，所以称为西宫。刘向认为，鲁釐公追立身份为妾的生母为夫人并祭祀宗庙，所以天降灾于鲁闵公的旧居宫室。这似乎是在说，要废掉这位身份卑贱的人，因为她会影响正常的宗庙祭祀之礼。董仲舒则认为，鲁釐公娶楚国女人为夫人，把齐国的女人作为媵妾，齐国胁迫鲁僖公立齐女为夫人。西宫是较小的寝宫，为夫人所居住。这似乎是在说，妾怎么可以住到这个宫中！这是惩罚驱逐的意思。因为天降灾于此宫，《左氏传》认为西宫是国君所居的地方。之所以夸大其名叫做西宫，是因为有西宫肯定会有东宫，东宫是太子居住的宫室。如果只说宫而不加区别指出，那就是全部都遭火灾了。

鲁宣公十六年（公元前594年），“夏季，成周洛阳的宣榭着火”。榭是用来存放乐器的地方，宣是榭的名称。董仲舒和刘向都认为，鲁宣公十五年时，王札子杀掉成周的召伯、毛伯两位大夫，周天子没有办法诛杀王札子报仇，所以才引起这场火灾。上天发出的告诫似乎是说，政令都不能行使了，还存放这些礼仪乐器有什么用处呢？《左氏传》中说：“成周洛阳的宣榭着火，是人为纵火。人为纵火叫作火，因天灾降临的火叫作灾。”榭这种建筑，本来是讲习武艺的坐屋。

鲁成公三年（公元前588年），“二月甲子日，新落成的宫室发生火灾。”《谷梁传》认为这座新宫是鲁宣公居住的，之所以不按谥号称为宣宫，是出自于对鲁宣公的恭敬。刘向认为，当时鲁国三桓的子孙开始把持国家政权，鲁宣公想要除掉他们，担心不能成功，就派遣大夫公孙归父到晋国去求助。公孙归父还没有返回时，鲁宣公就死掉了。三桓这三家就向鲁成公诬告公孙归父。鲁成公竟在父亲去世还没埋葬时，听信谗言驱逐了公孙归父，他被迫逃奔到齐国。因此，上天降下火灾烧毁了鲁宣公的宫室，象征鲁成公不遵行父命。另外一种说法是，鲁宣公的这三家是亲近的宗室却不遵守礼义，就像当年鲁宣公杀掉自己同父异母的兄弟、前太子赤而自立为君一样，都是不守遵礼义杀害至亲的人。上天降灾烧毁鲁宣公的宫室，就是要除掉这三家的意思。董仲舒认为，鲁成公在为父服丧期间并不哀痛，竟然多次兴兵打仗，所以上天降灾烧了他父亲的庙堂，揭露有失为子之道，不能尊奉宗庙。还有一种说法是，这次火灾是在告诫人们，鲁宣公杀掉国君后自立，是因为鲁宣公本来就不应该居于鲁国列祖列宗之位。

鲁襄公九年（公元前564年），“春季，宋国发生火灾。”刘向认为这是因为先前宋公听信谗言，放逐了大夫华弱，华弱被迫投奔鲁国而引起的。《左氏传》中说：宋国发生火灾。当时乐喜担任宋国司空，他事先做好各项灭火准备：拆除小房子，不便拆除的大屋子全部涂上泥巴防火，摆列好盛土、装土的簸箕等工具，备齐汲水用的绳子和瓦罐，准备好盛水的大缸等容器，池塘也都蓄好水，堆积好沙土，修缮防火设备，甚至于标明明火所来的方向。调集役夫，命令郊外村镇农民赶赴火灾现场。还命令各官员，要谨慎执行各自职责。晋侯听说后，问他的大夫士弱：“宋国发生了火灾，从他们的应对来看，是他们知道天道，这是怎么回事？”士弱回答说：“古代的火正之官，有的配祭于心宿，有的配祭于味宿，分别管理用火和禁火。这是因为味宿是鹑火星，心宿是大火星。陶唐氏和帝尧时的火正是关伯，他住在商丘，负责祭祀大火星，用大火星来做标志计算时节。后来相土沿用了这一做法，所以说商朝以大火星作为祭祀主星。商朝人观察到他们的灾祸或者败亡的端倪及征兆都先从大火星的变化上表现出来。因为这样，所以他们知道了天道。”晋侯又问：“这是必然的火灾吗？”士弱回答说：“这还在于人道。如果国家动乱，上天就不再显示天象，所以会看不到。”

其中的解释是：古代的火正叫做火宫，掌管祭祀火星之事，执行有关用火防火政令。在暮春晚上心宿会出现在东方，而味宿、七星、鸟宿等星正在南方，这时可以用火；到了晚秋季节，火星不见，这时就不要用火，这样才能顺应天时，解救百姓疾苦。帝喾时期的火官是祝融，帝尧时期的火官是阏伯，黎民百姓依赖于他们的恩德，所以在他们死后被敬为火祖，配祭火星，所以说：“有的配祭于心宿，有的配祭于味宿”。相土是商朝始祖契的曾孙，接替阏伯主持祭祀火星。宋国是商朝人的后裔，世代相袭负责用火星进行占卜，所以能预见到火灾发生。贤德的君主看到天象变化，能以道治国来防止灾凶；昏乱的君主则看不到天象，上天不会预先警告他，所以说并不能预见天道。

鲁襄公三十年（公元前543年），“五月甲午日，宋国发生火灾。”董仲舒认为，鲁国伯姬嫁到宋国五年，宋恭公去世，伯姬幽居深宫守节三十多年，还一直为国家发生的患乱忧伤，这样就积阴而生阳，所以就发生了火灾。刘向认为，这是先前宋恭公听信谗言杀掉了太子痤，从而应验了火上为炎的惩罚。

鲁襄公求雨

黄其军

      作于2021年6月21日（古历辛丑年五月十二）

    文中照片来源于网络，对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!

近期同类文章链接：

志•五行志上（一）

志•天文志（六）

志•天文志（五）

志•天文志（四）

志•天文志（三）