孔子三十就而立？这个解释怎么和学校教的不一样？

子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

首先，这种古话的意思都是今人所翻译的。一种有好几种不同的解释，由百度搜索出的是，孔子说： “我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

我们可以看到，这里其实说的是孔子本人的人生经历，孔子将自己人生中的转折及时间年龄进行的简要描述。而我们今人能借鉴的也就是孔子的人生经历和心态变化。

这里我更想分享一下我以前听过一位学者很详细的解释（名字不记得了，评论欢迎补充）。

吾十有五而志于学

讲得是孔子十五岁之前可能没有什么追求，可能就是个玩乐的小孩，而他在十五岁左右，终于确定了自己的目标，要立志于做学问。这里其实很像我们选择自己以后决心要从事的工作方向，立下某方面志向。

三十而立

讲的是三十岁的时候，他在学问上已有所建树。我理解这里的“立”可能和立门派的“立”有点像，这个时候，他已经在做学问上可以自成一派，有了足够的积累。这里呢，有些像我们决定了要做的工作后，通过学习、思考和实践，终于有了独当一面的能力，有所小成。

四十而不惑

指的是他在四十岁以前，做学问时还会受到很多其他爱好和外物的干扰，但现在已经不会再为其他外物所迷惑影响。这里对我这样的今人来说，我觉得有点儿像我现在做个工作时，偶尔还会被打游戏、下棋之类的爱好，耽误我的正经工作，而如果我能到达不惑的境界，就会更加专注于自己的志向。

五十而知天命

讲的是孔子在鲁国的政治抱负一再失利，他知道了自己即使心怀志向，付出努力，但对于鲁国的政治已是无可奈何，他知道了这就是天命，也接受并承认了它。这里很像我们心怀远大的梦想，并且为之努力，但出于一些客观现实、环境因素等原因，最终我们知道了这可不可改变的结果，这就是天命，我们即使志向远大，但拥有的依然是人力，圣人况且如此。

六十而耳顺

孔子大约是55岁开始周游列国，这期间，他的儒学理念不被各国采纳，很是失意，这种情形下，我们可以想见，会有很多人说起了孔子的风凉话，而孔子说，他在六十岁的时候，这些话听在耳朵里就不觉得难受了。这里的“顺”，我觉得可以联想到忠言逆耳的“逆”，形象地表达了人们对于话语传到耳朵里的一种感受。这里对照到如今，就是我们勇敢地去实现自己远大的抱负后，可能没有获得那个完美的结果，这时候，就会有些闲人，背后说些风凉话，嘲讽我们过去的努力，一开始我们的心态稚嫩，听起来觉得非常不舒服，但后来，我们到达了“耳顺”的境界，听些乱七八糟的闲言碎语也不会影响我们的心情，这就是不同的境界。

七十而从心所欲，不逾矩。

讲得是70左右时，孔子便能随心所想，而不违背给自己定下的心中准则，能够以平稳地心态面对生活中的一切。

以上的解释，我觉得更加符合一个普通人一生的起落，让我印象很深刻，所以也分享来与各位共勉。

（8-3）