李道读道德经（善本订正）第五章

李道读道德经（善本订正）第五章

5悟：

道德法则无亲疏，

圣人效法教化出，

天人风箱喻一物，

内空守中道心主。

一视同仁榜样铸，

心性淳朴恶行无，

江河流水归大海，

道法自然无特殊。

第五章 论道德法则的规律和“天人合一观”模拟的修道法门“守中”

数穷：指人生有限。

守中：修行者静修的方法。中指内心.心灵.灵性原神。

原文：05.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。

老李读经：“天地不仁…圣人不仁…”体现的是：“大道生而不有，为而不恃，长而不宰，功成而弗居的意志”；也就是道德法则。看似天地不仁慈，不拿万物当回事，实则是万物皆以其自然规律发展；看似圣人不仁慈，不拿百姓当回事，实则是圣人也不能破坏生老病死的自然规律。佛说：无缘不能度，因果不可改，智慧不可赐，真法不可说；”自身的命运规迹，只有自己能改变；有什么样的言行，就有什么样的命运；这是道德法则内的因果规律使然。背道而驰的人没有好结果！

天人合一观：天地之间象不象一个风箱？天.地.人皆有大道所生，来自于一个源头，这是同理部分，因此，也可以把人体想象成风箱。风箱壳比喻人的肉体；内里空虚部分比喻人的“灵性法则意志”；内里空虚的灵性，虽然看不见，敏感的人却能感觉到有东西存在；就象风箱内看不见的空气一样，看似虚无，推拉风箱却有风力涌出。因此，模拟出修道法门：“守中”。讲道只能用类比的方法讲解，人生有限闻听太多“类比事例”是消耗生命；不如静心“守中”去实践。“守中”就是修行者具体的修行方法。

题外话：有人质疑通行本道德经，说后人为统治需要，有篡改。这种说法不正确，传抄过程中有字词抄错，这可能。其实每章之间环环相扣论据充实。

捋一捋，第一章讲悟性决定你对道的理解程度，以及宏观的悟道方法；第二章讲道德法则中阴阳的对立统一，说明道德是法则也是个人立世之本；第三章讲欲望会毁坏道德根基，和恢复道德根基的方法；第四章循序渐进的讲道之形态，和用道.修道的宏观方法；本章强调大道的行为法则“道德”，和具体的修炼方法：“守中”………

李道说：老子讲的修行方法，是模拟“大道法则”总结的修炼方法，不是想当然，皆从道德法则的规律而来。人生天地之间，“师法天地”就不会违背道德法则，就能提升自身的“本源灵性”，证得大光明.大智慧.大清静。