祭灶王

《论语》有一段说:

王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”

从文本来说,这段没什么不好理解的。奥是大神,主神,掌管很多事情。灶嘛,就是今天的主角赵王爷。灶王爷可以说是最小的神了,仅堪堪比姜子牙的夫人,厕神略好些。灶王虽然是小神,但确实是诸神中唯一被民众又送又迎的。今天所谓的小年,就是送灶王上天。

在小神中,按理说, 灶王要比山神、土地权力小的多了。灶王只管厨房这小小一隅,但是因为能通天,才得到了民众如此持久的求媚。即使孔夫子教导我们,“获罪于天,无所祷也”,但从战国到今天,又有两千年了吧,我们过小年还在祈祷:“上天言好事,下界报平安。”还是在今天供上又甜又粘的饴糖,期望:一来黏住灶王的口,好不向上帝报告坏事;二来,甜是为了让灶王口甜,也就是说好话。说白了,供饴糖,就是媚灶。

何以如此呢?何以千年了,我们的思维却几乎没有变化呢?

县官不如现管。王孙贾所以要向孔子问这么一句谚语,据说就是因为他是“现管”,当日孔夫子求职于卫,卫君无遗是“奥”。以此解,明显王孙贾是暗示孔子向其行贿。孔子拒绝他了。

以信息科学看,信息就是价值。灶王爷虽小,却能通天。天上大神,位虽尊,却不能轻易下凡。比如说下凡之仙女,即使后台为玉帝、王母,动凡心,下凡,还是犯天条,受惩罚。但是上天需要凡间的信息,灶王能担任此职,可见从来厨房都不是简单的做饭的场所而已。西方亦有所谓茶水间谈话,看来中西一致。

以现代管理学来看,这是一个隐患。因为只有这一个向上反应的通道,如果灶王挑些坏话说出来,凡人无可辩。这就有意思了。若神能通过命运对凡人作出赏罚,何以会受灶王糊弄呢?看来大家对上帝没有信心,所以才怕灶王说坏话,否则身正不怕影子歪,何须媚灶!看来大家心知肚明,干得好不如报的好啊。

今天我说这一段却不是说民俗有啥不好。民俗反映的不过是民众的心理而已。而民众的心理反应的是现实。二千年,心理不变,说明两千年,现实无大变。

记得周星驰《武状元》最后,皇帝附低身要求苏乞儿解散丐帮。苏乞儿说:解散不解散丐帮,不在我,而在皇帝你啊。若民有饭吃,谁当乞丐吖。

若现实无需取媚,人何愿取媚?各位以为呢?

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作者:倾城
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来源:TechFM
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THE END
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