40阿弥陀fu

功德须自性内见，这是告诉大家，不管有钱的还是没钱的，在成fu的道路上一律平等。成fu的关键不是靠权势和财富，没有捷径可走，唯一的方法是掌握和使用好般若波罗蜜和无念法。

可是对绝大多数像我这样缺少慧根的人来说，般若波罗蜜和无念法实在是太深奥、太玄乎、太难了，有没有简便易行、适合愚笨之人的方法呢？于是第二个问题来了。

【经文】

刺史又问曰：“弟子常见僧俗，念‘阿弥陀fu’，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑！”

只要坚持不断的口念“阿弥陀fu”的名号，下辈子就能出生在西方极乐世界，可以愉快的与fu祖生活在一起了？

中国fu教八大宗之一的净土宗，就以此为教义。在它奉持的fu典《fu说阿弥陀经》中，有这样一段话：

“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀fu，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀fu与诸圣众现在其前。是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀fu极乐国土。舍得弗。我见是利，故说此言，若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。”

阿弥陀fu是西方诸fu之一，又名无量fu、无量光fu、无量寿fu。这位fu发下宏誓大愿，建立西方净土，也就是我们常说的那个无比美好的西方极乐世界，度化无边的众生，让他们下辈子都到这里来，过上美好幸福的生活，成就无边无量的功德。阿弥陀fu就是这个西方净土的总设计师和建造者。

人民对美好幸福生活的向往，就是我们的奋斗目标。当然，净土宗给出的奋斗方法是“念fu”，实现目标的时间则是下辈子。

其实，净土宗在初创的时候，还没有给出如此简便易行的修fu方式。它虽然倡导“念fu”，但却是“观想念fu”。也即在心中观想fu的庄严形象，以及西方极乐世界的美好景象。具体步骤如下：

一、日观。向西方观日，使心先定于西方。

二、水观。观想水之清澄，而后凝成冰，冰又变成琉璃。琉璃是建造西方极乐世界必不可少的材料。

三、地观。由琉璃而观想西方极乐世界之土地。

四、树观。观想极乐国土上的宝树，挂满了各种宝物，光耀夺目，绝对比圣诞树漂亮。

五、池观。观想极乐国土上的宝池，池水从如意珠王生，七宝妙色，水中有七宝莲华。

六、楼观。观想极乐国土上的宝楼，庄严宏大，楼阁之中，音乐妙成。

七、华座观。观想阿弥陀fu的宝座，七宝莲华，华叶以摩尼珠为装饰，灼灼放光。座台上有四柱宝幢，幢上宝幔，如夜摩天宫。

八、像观。观想阿弥陀fu的fu像，坐在七宝莲华座上。

九、真身观。观想阿弥陀fu的真身，其fu身是金色的，光照无与伦比，眉间白色毫光宛转，双目澄清如同大海。

十、观世音观。观想观世音菩萨。

十一、大势至观。观想大势至菩萨。观世音与大势至是阿弥陀fu左右二菩萨。

十二、普观。前面的观想过后，起了生往极乐世界之心。观想自己在莲华中结跏趺坐，莲花开合，极乐世界中各种美好光明、水鸟树木、诸fu妙音。

十三、杂想观。观想阿弥陀fu及观世音、大势至菩萨。

十四、上品生观。fu教按对fu理的信念、意志以及行为的持戒等方面的不同把人分为上中下三品。上品生观就是观想上品之人往生极乐世界的情况，分为上品上生、上品中生、上品下生三种。

十五、中品生观。观想中品之人往生极乐世界的情况，分为中品上生、中品中生、中品下生三种。

十六、下品生观。观想下品之人往生极乐世界的情况，分为下品上生、下品中生，下品上生三种。

这很像现在影视剧的脚本，镜头由远及近，由零碎而整体，一个一个切换过去，如果用现在的影视制作技术表现出来，一定是极美的画面。

看电影当然是享受，但是，如果每天都重复这样的过程，是不是太繁琐？

于是，“观想念fu”到后来就变成了“称名念fu”，也就是口念“阿弥陀fu”的名号。这样一来，净土宗立即呈现出强大的生命力，吸引了大批即没钱又没闲的民众的信仰和追随，是流传最远、时间最长、最具有宗教色彩的中国fu教宗派。而“阿弥陀fu”也成了中国人最熟悉的fu教名词。

网络上曾经有个段子，《西游记》中唐僧师徒说得最多的五句话分别是：

孙悟空：1、八戒，师父呢？2、沙师弟，师父呢？3、沙师弟，八戒呢？4、沙师弟，师父和八戒呢？5、师父、八戒、沙师弟，我来救你们了。

猪八戒：1、猴哥，师父被妖怪抓走了。2、沙师弟，师父被妖怪抓走了。3、师父，猴哥和沙师弟会来救我们的。4、师父、沙师弟，猴哥会来救我们的。5、猴哥，你怎么也被妖怪抓起来了？

唐僧：1、大王，我是东土大唐而来，去往西天拜fu求经的，你就放了我吧。2、八戒，我在这里。3、悟净、八戒，我在这里。4、悟空，我们在这里。5、阿弥陀fu。

沙和尚：1、大师兄，师父被妖怪抓走了。2、二师兄，师父被妖怪抓走了。3、大师兄、二师兄，师父被妖怪抓走了。4、大师兄，师父和二师兄被妖怪抓走了。5、大师兄，我们在这里，快来救我们！

其实，“阿弥陀fu”绝对不该排在第5位，而应是第1位。回忆一下，你看过的所有的中国小说、电影、电视，除了鲁智深这种类型外，哪一个和尚不是张口闭口的“阿弥陀fu”？就连不是和尚的善男信女们，不也经常把“阿弥陀fu”挂在嘴上？

可见净土宗影响的深远。但是，净土宗这么强势，得到了如此多的民众的拥护和爱戴，那禅宗怎么办？韦大人恰到好处的提出这个疑问，正好给了惠能老师驳斥这种观点和方法的机会。