【传习录读书札记187】舜是最不孝的儿子，瞽叟是最慈爱的父亲

《传习录下》第273条

乡人有父子讼狱，请诉于先生。侍者欲阻之，先生听之。言不终辞，其父子相抱恸哭而去。柴鸣治入，问曰：“先生何言，致伊感悔之速？”先生曰：“我言舜是世间大不孝的子，瞽是世间大慈的父。”鸣治愕然，请问。

先生曰：“舜常自以为大不孝，所以能孝；瞽叟常自以为大慈，所以不能慈。瞽叟只记得舜是我提孩长的，今何不曾豫悦我？不知自心已为后妻所移了，尚谓自家能慈，所以愈不能慈。舜只思父提孩我时如何爱我，今日不爱，只是我不能尽孝，日思所以不能尽孝处，所以愈能孝。及至瞽瞍底豫时，又不过复得此心原慈的本体。所以后世称舜是个古今大孝的子，瞽叟亦做成个慈父。”

乡下有一对父子在打官司，然后又请王阳明来作裁断。（也可以理解为，这对父子闹纠纷，官司打到王阳明的官衙上。）王阳明的随从想阻止他们，王阳明却让他们进去诉说。这对父子讲来龙去脉还没有讲完，王阳明插了几句话，他们便相拥痛哭，满意地回去了。

有个叫柴鸣治的学生看见这种情况，就进去问王阳明：“老师您说了什么，让他们这么快就悔悟了？”

王阳明说：“我说舜是世间最不孝的儿子，瞽叟是世上最慈爱的父亲。”

我们都知道，瞽叟受了后妻的蛊惑，偏爱小儿子象，三人几次三番设计欲害死虞舜，虞舜虽然都成功地逃脱了，但都没有和他们结仇，反而对父母更加孝顺，对异母弟更加友爱。所以史书上说，舜大孝，父顽、母嚣、象傲。

现在，王阳明却完全反过来说，这是怎么回事呢？

王阳明解释道，舜总是认为自己大不孝，所以最后能孝；瞽叟总是自以为最慈爱，所以不能做到慈爱。瞽叟只记得舜是自己从小带大的，长大了怎么不能让我高兴呢？

他不能检讨自己被后妻改变了心志，还以为自己能够慈爱，所以愈加不能慈爱。舜正好相反，他一直念着父亲小时候是多么爱自己，现在却不爱了，一定是自己对父亲不够孝顺，所以每天想着哪些地方还没有尽孝，所以越来越孝顺。最后瞽叟终于欢心了，这只不过是他回归慈爱的本体罢了。所以后世都称赞舜是古今最大的孝子，瞽叟也成了慈父。

王阳明是要告诉我们，致良知是自己的事，凡事从自身做起，才是真正的致良知的功夫，反之，遇事委过于人，那就于致良知背道而驰了。

不过遇到谋杀这样极端的事，还能从自己身上找原因，能做到的人就太少了，舜能做到，所以他是圣人。圣人哪能那么容易做到呢？王阳明有这样的胸怀，所以他也是圣人。不过，道理虽然这么简单，做起来真的不容易。