王阳明《传习录》：个体是不同的，却也是相通的

“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也

这句话很好明白，就是道这个东西是很容易理解的，很容易明白的，但是呢，这个人他不走大道，光走这些小道，这就叫做道在很近的地方也存在，你偏偏向很远的地方去求他，事是从简单的东西开始的的，你偏偏向难处去求他

人家说朴散为器，这一个朴字可以散成数以万计的器，如果是用器这个东西作为载体去感悟道，去格这个器，那么你永远也格不完！

我们都知道人的天分不同，有些人在医学上是很有天赋的，有些人在经商上很有天赋的，有些人在机械方面是很有天赋的，有些人在种地上是很有天赋的

只有在你最有天赋的方面去格物致知，你才能更容易的感悟道，所以啊，不要舍近求远，不要觉得什么是高大上的东西，也不要觉得自己的身份很低，或者什么事情很没档次，这些外相都不重要。如果你是个医生，那么你就以医术证道，如果你是一个农民，你就可以稼穑证道，如果你是一个工匠，那么你就可以以一个工匠技术去证道

对于人的欲望来说，这些东西是有高低贵贱之分的，因为那是人的欲望造成的！对道来说它们没有高低贵贱之分，一切都是平等的，一切都应该有他们存在的道理，也有它们应该获得的东西

屎溺当中尚且存道，何况于其他！

我们在生活当中，无论多么希望把正能量弘扬于天下，都不能脱离自己身处的环境！所以最方便的弘道就是要先保证自己身边充满正能量。比如说一个家庭内部，你先让子女，老公，让妻子，让父母，让这些最靠近我们的人先感受到正能量，让他们先受到正道的洗礼

古人讲百善孝为先，就是这个道理！因为现实中父母离咱们最近，他们是近水楼台！若非碰到畜牲一样的父母，那么你孝顺是最方便弘道的方式！如果父母不慈、无道，那么违逆他们就是弘道，只不过需要讲究点方式罢了，即便是对方是其他别的人也是需要讲究方式的！

悟道何时何地都可以，不挑地方！传扬正能量，也不挑地方，不挑方式！你可以通过语言，你也可以通过以身作则，让周边的人更好的去感受，以身作则比起语言来说，也更容易让人家信服

所以说道亦在近处，本无需远求，事成于易，且勿盲目自大，好高骛远。种因自得果，做好了小小细节，大格局自然能成，小细节都做不好，大事也难以成

以何为细节，何为好高骛远？这是根据特定的实际来判定的，也要根据要做的事情的大小来判定的，以及某一个细处对大局的影响！并不是在你这里是小，在别人那里就是小，也不是在你这里是大，在别人那里就是大，这得根据自己的实际条件，然后来判定的，与别人没有太大的什么关系

舍近求远是愚蠢的，好高骛远是无知的！所以说我们只需要根据我们所处的环境去决定我们应该选择的方式，无论是做我们所谓的俗事，还是做一些所谓的更加高大上的事情，都应该如此

做到一个合适就是弘扬正能量，就是对道的真实体悟与践行！

好比我们在路上走着走着，然后看到一个老大爷，啪一下摔到那了，那个疼的撕心裂肺，还有血迹。你今天正要去参加一个很重要的论坛，会去讲一些正能量的东西，那么你应该怎么选择呢？

无论是如今的低等人，还是所谓的高等人，他们大多数都直接过去了。可不能耽误他们那所谓的要事呀，可不能耽误我的名利大事啊，这叫做有道吗？这叫做缺德！

你连当下的事情都不愿做，那都要摔死了，你都不管一下，你还讲什么正能量？讲个屁呀？你讲的所有的事情都是为了让人让这个世界充满着温暖，而当下正需要温暖的时刻，你一个简单的行为就可以让人感觉的温暖，甚至可以救人一命，这样你都可以无视，那么你还讲个屁！你的言论难道不是为了在行动中表现出这些美好吗？

切勿把本末倒置了，否则，你就是背道而行，无论你怎么用言语表达的，都不会改变你是白痴，你是无道的人，你是昏庸的人，你是个名利之徒

很多人并不是不知道什么叫良知，他们是明明白白的！但是，他们就不去做，你会发现这世界上大部分人在他知道的力所能及的正能量的事情上，他们几乎就是不会去做的，在大事上更是如此，因为其中的利益更大，也因为邪恶更容易达成欲望中的所谓的名利！

真正能够做到知行合一，知道正能量就去践行的人是很少的。他在小事上能够一步步的践行，多数情况下在大事上你都可以用，因为这已经是很难得的了，因为他们心性在那里摆着的。即便他有可能在大事上因为名利的诱惑而做一些不好的事情！

咱们总不能什么事情都一个人做吧？只要有人参与的，在世间做事这点风险也是不得不冒的！只要这个人没达到天道那无情无欲的境界，那么他都有可能反水，这个反水是对正能量的，是对道的，是对良知的！

如果一个人啊，他真的在小事上都可以做到坚持良知，那么就可以断定可以交往，可以给他成长的机会，这种人在社会上也并不是太多，所以说也属于稀缺资源了，也属于如今社会的宝贝吧！

孟子云：“夫道若大路然，岂难知哉？人病不由耳。”