不忘亲、不忘祖、不忘本、不忘德

《历史因果录》

杨于陵，唐代大臣。

杨于陵是东汉名臣杨震的后代，他自幼胸怀大志，18岁中进士后任句容主簿。当地节度使韩滉方正刚毅，很少表扬别人，但他十分器重杨于陵，还对妻子说：“我们寻找佳婿，都不如杨于陵贤能。”因而将女儿嫁给了他。后来韩滉官至宰相威震天下，杨于陵却不愿意“沾光”随韩滉调任，竟然回家过起了隐居生活。一直到韩滉去世，他才重新入朝为官。

杨于陵复出后主持科举，此时有人凭宰相的关系参加考试，连文书格式都不对。杨于陵坚持驳斥，却因得罪宰相而被贬职。唐德宗去世后，杨于陵奉命去太原、幽州宣布遗诏，地方节度使给予他丰厚的馈赠，他却一概不取。此后他又出任浙东观察使，时逢浙江饥荒，杨于陵又上表请求拿出30万石粮食来救济灾民，因此声名远播。

唐宪宗元和初年，牛僧儒参加科举，杨于陵任主考。年轻的牛僧儒对时政大加指斥，因而得罪宰相李吉甫，但杨于陵却判定牛僧儒位列第一，因此又被贬为岭南节度使。

不过谁也没有想到的是，若干年后，牛僧儒一飞冲天升任宰相，而李吉甫之子李德裕也升任宰相，当年一场“结怨”的科举考试，竟开启了中国历史上最著名党争事件——牛李党争。这场持续近40年的势不两立的内耗，严重加剧了大唐王朝的衰败（此是后话，暂且不表）。

杨于陵任岭南节度使时，监军许遂振贪婪凶暴，又因畏惧杨于陵的正直而不敢乱来。许遂振于是在京城散布谣言诬蔑杨于陵，结果唐宪宗起了疑心将杨于陵免职。许遂振趁机毒打杨于陵的手下，试图想找到杨于陵“贪污受贿”的证据，然而被拷打的下属却说：“杨公连别人的馈赠都拒绝，又怎会贪污公家财物？”

许遂振最终没有找到任何“证据”。后来宰相多次劝谏，杨于陵改任为吏部侍郎。杨于陵在吏部侍郎任上干了四年，经他手中调授的官员达3000人，可是人们都说他的调授都很适当。

杨于陵一生节操严明，他多次得罪权贵，不断被贬职、调任，又不断被起用，升职，始终不改本色，不失正直公正。唐穆宗时，杨于陵以尚书左仆射之职退休，皇帝命他继续拿原来的俸禄，但他坚决辞让。唐文宗大和八年，杨于陵去世，享年78岁。

杨于陵有四个儿子，全部中进士。杨景复官至同州刺史，杨绍复官至中书舍人，杨师复官至大理卿，二子杨嗣复，官至宰相。杨于陵的孙子辈中，又有十几人高中进士，家族中十几人担任高官，连续四代显赫于世。

顺便说一句。

杨于陵的祖先、东汉名臣杨震，即著名的“四知论”提出者——天知、神知、你知、我知。杨震的父亲杨宝，曾救下一只黄雀，感得黄雀衔来玉环报恩，即成语“结草衔环”的来源。包括杨于陵家族在内的“弘农杨氏”，一直都是中国历史上最著名的名门望族之一。

《论语·学而》中记载：“慎终追远，民德归厚矣。”即谨慎地对待父母的去世，追念遥远的祖先，民心民德则会逐渐归于醇厚。“慎终追远”自古以来即是中华民族追思父母祖先的礼仪和准则，更是中国文化中不忘亲、不忘祖、不忘本、不忘德的独特优良传统。

我们每个人生活在今日世间，而且活得还不错，或多或少和祖先都有着一定的关系，或多或少都得益于——祖上有德。每个人的祖上，每个家庭的先辈，一定都能追寻到这个家族中最宝贵的精神与品格，小到勤俭持家、修身养性，大到济度苍生、为国为民。

而我们作为炎黄子孙，作为百家姓中每个姓氏的后代，除了以不同的方式追忆之外，更应该继承中华民族的优良传统，继承祖先的志向与情操，继承他们为我们攒下的福报与厚德——不忘祖先遗训，不背祖先之志，不失祖先之德，不令祖先受辱，也许这才是对祖先最好的感恩与回报！

《礼记》中说：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”真正的孝，是好好继承先辈的志向，并好好记述、弘扬先辈的事迹，发扬光大。终有一天，我们也将成为后辈们的祖先，我们是否想过自己将有多少福德留传给后代？又怎样无愧于做他们的祖先？他们日后追思我们的时候，是否也会骄傲地说一句“祖上有德”？

慎终而追远，积德与子孙，奋发而光大。

是为不忘亲、不忘祖、不忘本、不忘德。

（史料选自《新唐书·杨于陵传》）