宽恕他人，也宽恕自己

自从亚当夏娃偷吃禁果以后，人类便犯下了无法洗刷的罪。

严厉的耶和华在天上看到人类不断的堕落、腐败、争斗，就决定毁灭这个邪恶的世界。于是，一场滔天洪水淹没了整个地球。仁慈的耶和华却又让诺亚造一只方舟，留下生命的种子，后来又派圣子耶稣降临人间，替世人赎罪。

基督[]教认为人类无法通过自身的努力摆脱与生俱来的罪恶，只有信神的名，虔诚地皈依神，才能在最后审判日，得到神的救赎。

谁能等到最后的审判日呢？死后上天堂，还是入地狱？其实都有点遥远。现世的人们怎么办？

基督[]教精神最让我震撼的是：宽恕！宽恕他人，也宽恕自己。

信奉上[]帝的人们在诚敬赎罪的同时，也并不把罪过看的特别不可原谅。这纵容了过程的恶。许多西方国家没有死刑，因为在他们眼里罪大恶极之人仍有生的权利，只有上[]帝拥有最终裁判权。上[]帝的意志高于法律的意志，因为法律的意志终归是人的意志，而且是一部分人的意志。

而中国人向来是讲过程的，从小被教育做君子不做小人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。道德得以弘扬，但也常常被道德绑架，法律、情理和良知的关系变得错综复杂。

唐泰斯在复仇的过程中，是那么头脑清晰、意志坚定、行动果敢。但随着仇人一个接着一个走向灭亡，已经是基督山伯爵的他，却越来越没有复仇的快感，内心反而感到深深的不安。这就是基督[]教的精神。

冉·阿让因偷取一块面包被判五年苦役，又因越狱被加判十四年苦役。（这个一块面包与19年苦役的故事，不由使人想起人们对陈凯歌的讥讽。）

米里哀主[]教是冉阿让灵魂的救赎者，主教开导冉阿让，只要他从此为善，那么在上帝眼里就是圣洁的。同时严肃地告诉他，自己已经用那些银器购买了他的灵魂。

这些脏物便成了圣物，伴随了冉阿让一生。米里哀的宽恕拯救了冉阿让的灵魂。

冉阿让利用一项发明专利，使自己成为了富甲一方的工厂主马德兰，继而成为市长，造福一方。他宽恕了竞争对手割风老伯，而且救他于危难之中；他宽恕了步步紧逼的沙威，并唤醒了他的仁慈之心；他甚至也原谅了作恶多端的德纳第，不把人一棍子打到地狱！

在自己的替死鬼即将蒙受冤狱的时候，冉阿让可以用一方福祉和保护芳汀为借口，逃避法律的惩罚，但他还是选择了自首！只有承认自己的罪行，虽然是被强加的罪行，而不是躲避，才是真正地宽恕自己。冉阿让简直就是耶稣的化生，他是一个圣徒。

沙威是个冷酷无情的秘探，面目可憎。大部分读者都不会原谅可恶的沙威，更不会想到连这种人的灵魂也是应该拯救的。

上帝虽然严厉，但最终是仁慈的。

沙威发现自己有两个上司，一个是职务上的上级，一个是上帝。犯了过错可以向上级辞职，但如果没有仁爱之心，怎么向上帝辞职呢? 他选择了自杀。

其实沙威是一个忠于职守的警察，为人正直，思想单纯，可惜机械古板，为人刻薄，不懂得宽恕他人。

他对自己也不偏袒，他没有选择宽恕自己，沙威的自杀令我唏嘘不已。上帝是会宽恕他的，可惜沙威却不能宽恕自己。沙威缺乏大勇。

外表正直的人、自尊心强的人和高尚的人，往往也容易成为自私的人、冷酷的人和懦弱的人。

除了沙威，马吕斯不是也因为怀疑60万法郎来历不明，而冷淡冉阿让吗? 不是因为认为父亲不爱自己而漠视父亲吗? 抓住了罪恶的德纳第，马吕斯选择了报恩，这使得以雪扫一个英雄居然被一个匪徒所救的耻辱历史，父亲的阴魂再也不会被一个卑鄙的债权人纠缠了。

这不是宽恕，这是善的外衣下掩藏下的恶！当人们都在盛赞马吕斯这位年轻人的高尚时，我却分明看到了他的渺小。

基督[]教是世俗的，可亲的；佛教是理想的，可敬的；儒教是现实的，高洁的。

我们谨遵老祖宗的教悔，正心、修身、齐家，日乎三省吾身，同时也别忘了宽恕他人，也宽恕自己！我们的灵魂也许可以更自由、更完满！