为什么要读《资治通鉴》？

为什么要读《资治通鉴》？关于这个问题，今天，我终于有答案了。

这个答案说来也奇妙，它不过来源于一番对话。

在坚持核心运动八个月后的某一天，我正处于生理期的第一天以及腿正疼着（前一天劈叉一字腿到极限而拉伤了腿）。

而第二天我依旧坚持训练和下一字马到我自己的身体极限。

我的教练朋友对我说了一句话：你对自己好残忍好狠啊。

我当时也没多想，就说了一句话：这世界上比这残忍的事多了去了。何况，其实这不叫残忍，这叫内在自我超越。

用《金刚经》的话来说，就是破我相罢了。你感到困或者累或者乏力或者你觉得疼……所有的你觉得、你喜欢、你认为……不过是你习惯性认可了身体里的小我罢了。

你就问自己一个问题：

你是不是能超越疼痛，抛开一切去做一件事？比如当下你的念头正在锻炼以及拉伸这一处时，如果有筋长一寸寿长十年的好处，孕育的后代会更健康，那你会作哪种选择？

当然这个问题存在的前提是你们意识到了这一处。，打个比方而已。

而这番对话让我想通了我真正想读《资治通鉴》的原因。

介绍下人物背景。

司马迁是汉代史学家和文学家，因为过于耿直，在记录史实时挫伤了汉武帝的自尊，他曾几度因为受不了这个职业有要向上谄媚才能苟活的压力要辞官。

可不管怎么样，他依然一直秉持著史必须要坚持真实这一原则，否则宁可“不求苟活于世，但求无愧于我心”。

凡事都有一体两面。

而正是因为一直秉持尊重史实这个原则，司马迁在调查完李羚投降匈奴的真实原因时，并没有按照汉武帝的要求把投降一事写入史书，彻底惹怒了汉武帝，后面被迫忍辱负重受了宫刑。

士可杀不可辱，很明显，司马迁蒙受了“士可辱”的奇耻大辱，但他依然千锤万凿不改初心。

在任何时候都秉持自己作为史官的职业道德操守，一次次忍辱负重，并用常人难以想象的坚决心完成了史学巨著《史记》。

为什么司马迁能够承受非人能承受的来自身与心的耻辱、疼痛？因为他答应父亲要完成他著史的遗愿，并谨记其父之教诲：“著史须以事实为准。”

在生活中，我经常在想一个问题：

同样生而为人，为什么人可以在每一件事上的表现如此不同？请注意，我这里用的措辞是“不同”，而不是把一种表现与另一种表现去进行对比。

因为，用“不同”这个词语，我是在看见的视角与立场，而如果把不同的表现进行对比则是我由这件事生出来的对比心，两者是截然不同的。

同样，在《报任安书》里，司马迁写道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所作也。”

这样信守承诺与真性情以及活出了作为人最高意志的作者的书，难道不值得去读吗？

不，不是不值得，是害怕才疏学浅和愚昧笨拙无法理解其宽宏大量而已。

其实我怕我读《史记》时想到这个故事会哭，以及受冯唐的影响，所以先读《资治通鉴》。

最终你会发现，选择读什么样类型的书，和你的关注点有关，因为外在的一切选择都与你内在的所思所想有关。