刘伶醉酒那点事（57）：竹林七贤中，刘伶与王戎山涛关系到底怎样

都知道，历史中的竹林七贤，其实只能算得上一个松散型的民间组织。他们为着相同或相近的政治主张（老庄思想），经常相聚在一起，共同探讨社会问题和文学创作，并在当时以及后世产生了深远影响。

所以，在这样一个松散型组织中，在他们的私下交往中，便又出现了嵇康与向秀、与山涛关系更近一些，阮籍与刘伶，与王戎关系更近一些的现象。

那么，在竹林七贤的交往中，刘伶与王戎和山涛的关系又怎样呢？

说到此，我们又不得不重提竹林七贤的聚与散。

竹林七贤最主要的活跃期，是在正始年间。这一时期，也正是曹魏政权开始受到司马家族威助，曹爽集团与司马懿集团之间的争斗也最为激烈的一个时期。因为许多仁人志士担心站错队，毁了前程，甚至担心遭遇灭顶之灾，一时间便选择不再出仕，纷纷过起了隐居生活。

那么，在这一时期，竹林七贤的表现又如何呢？

先说嵇康，在这一时期，嵇康并没有退缩，而是针锋相对和旗帜鲜明地提出了“越名教而任自然”的学说，且毫无顾忌，胆识惊人，也因此受到了许多仁人志士的赞叹。为此，也有许多名士都以与他同游为幸，并视他为“精神领袖”。

这其中，最坚定的认同嵇康观点，佩服嵇康胆识，又莫过于刘伶了。

或者说，他虽然与嵇康的政治主张不完全相同，但他也敢于公开坚持自己的政治主张。就是后来篡权成功的晋武帝司马炎把他召去策问，他仍是坚持宣扬庄子的无为而治思想。

再说竹林七贤中的“二号”代表人物阮籍。阮籍的反抗，在当时，虽然没有嵇康和刘伶那么强烈与鲜明，但他也同样表现出对司马氏篡权的反感与反对。所以，当司马昭拉拢他，想与他结为亲家时，阮籍为逃避这种拉拢，于是大醉60天，让提媒之人无话可说。

之后，他的儿子司马炎篡位，要他写劝进表，他又再次把自己灌醉，趴在案上人事不醒。最后，来取劝进表的人不得不把他摇醒，逼着他写，他也不得不在大醉中勉强写就，随后郁闷而死。

接着再说向秀。都知道，在竹林七贤中，向秀与嵇康私人关系最好。但自嵇康被构陷遇害后，向秀的表现也再不坚强。也是为避开司马氏的迫害，他不得不违心应诏担任了一些闲职。只是，他选择了做官，却不做事，最终以一种消极抵抗的方式，保留了自己该有的气节。

再说阮籍的侄子阮咸。阮咸有着与叔叔一样的性格，所以，后来他虽然任了官职，但他的整个身心却一直在远离官场，过着自己想过的日子。在这些日子里，他只做自己喜欢的事——钻研音乐，完全不去考虑官场中的钩心斗角。

说过以上五位，接下来，再说山涛和王戎。

山涛虽然也推崇老庄思想，但他也同样不反对出仕。当然，他当初的弃官，主要也是为了自保，避开司马氏与曹爽的争斗。一旦司马氏确定胜利，他便意识到必须投靠他们，就再次进入了官场。

他最终坚守了一种儒道间融的主张，虽然官至司徒，至死却家无余财，也不愧是士大夫阶层的杰出榜样。

而在竹林七贤中，口碑最差的自然要数王戎了，官瘾最大的自然也要数王戎了。可以说，王戎是竹林七贤中的异类。他年轻时追随竹林七贤，混迹名声，待司马氏得势，他便很快投奔司马家族，官至司徒，晋身最高官员行列。与此同时，他还财迷心窍，在位期间，购置大量田产和其他私财。

所以，在此，我们也不妨对竹林七贤的七位成员总的概括一下，即嵇康反抗激烈，宁死不屈；刘伶倔犟强更，不肯低头；阮籍心有原则，委蛇自晦；向秀逊辞屈迹，以求避祸；阮咸疏离政治，自娱自乐；山涛借势出仕，以建功业；王戎借竹林出名，谋取富贵。从他们的政治主张和对待当时的政治态度看，他们排序大概也是：嵇康、刘伶、阮籍、向秀、阮咸、山涛、王戎。

话说到此，我们已不难看出，刘伶与山涛、王戎的关系到底怎样。