天乩·衍 | 李氏藏头诗〇一

文 | 妖师

相传为李淳风所著，全文以李淳风和唐太宗对话的形式，推测中华千年国运的谶语之作。

唐太宗贞观七年五月十九日

太宗曰：“朕之天下，今稍定矣。卿深明易理，不知何人始丧我国家？以及我朝之后，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。”

淳风曰：“欲知将来，当观已往，得贤者治，失贤者丧。此万世不易之道也。”

太宗曰：“朕所问者，非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。朕欲预知之耳。”

淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄！”

太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也。卿必为朕言之！”

淳风曰：“臣不敢泄漏。”

太宗曰：“卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫。”

于是淳风侍太宗登高楼。

太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之？”

注：

《藏头诗》托名李淳风比之姜子牙、诸葛亮，可信度更高。

参《旧唐书》载，「淳风幼俊爽，博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。」故李淳风精通天文、历算、阴阳，所著《乙巳占》是世界气象史上最早的专著，且相传是流传久远的《推背图》作者之一。

但贞观七年（633），李淳风只是「授将仕郎，直太史局」。正史列传中并未提及李淳风有占卜之能，亦并无命卜相关的文献留世。

而且这种与皇帝相关的对话录，可信度并不高。

首先，中国自汉代始，即有起居郎记载皇帝言行。既与帝王相关，历史文献中应有只言片语作为佐证；其次《藏头诗》虽非白话，亦非深奥谶语，并非不可破解，又是如何流传至今？至少应与《推背图》命运相似，衍生无数版本。

总之，单从序言观之，《藏头诗》应属后世托名之作，至于年代判断，尚需解析全文……

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