反思：究竟谁不能“断乳”

        在所有我读过的教育类书籍中，《断乳——像狐狸一样爱孩子》是让我感触最深的一本。大多数教育类的书籍，讲述的都是父母如何管教孩子的技巧或者孩子自身的成长特点，《断乳》则反观站在教育者立场上的父母，让其内省自身，挖掘出父母种种行为背后隐藏的意识，犀利地指出这些意识及其外化的行为引发的教育问题。

        作者宗春山老师多年从事教育，秉持以生命发展为核心的“唤醒生命意识、激发生命潜能、引领生命方向” 的生命教育思想体系。

        《断乳》是第一部剖析中国家庭亲子冲突的专著，结束了教育界一边倒批判孩子的局面，启发大家双向思考教育问题。书中提出：一切亲子冲突和亲子矛盾的核心都源于父母对孩子的过度控制和过度依恋，而不是因为真爱。由此，作者呼吁人们关注亲子关系，呼吁父母们主动审视自己爱孩子的目的，主动建设健康和谐的亲子关系。

        《断乳》指出，人生有两次断乳，第一次是父母因为要工作，孩子要入托，从而选择主动断乳。第二次则是在青春期，父母不愿断乳：孩子大了，要脱离父母走进社会，父母却害怕分离，害怕失去控制孩子，同时他们不愿承认自己的软弱与恐惧，把罪名强加在孩子身上，于是反抗、出走、冲突这些所谓的叛逆就顺理成章地发生了。

        父母拒绝第二次断乳在亲子关系的细节中有多种表现，这些表现对于父母来说经常是不自知的，但对孩子却是影响深远。

        书中列举了五类父母依恋孩子不愿分离的表现：

        一、培养弱者

       父母总要从孩子身上找出一些弱点，来证明自己的强大。孩子做事情的时候，总是批评他这不对那不好，背后的意思就是自己是能干的、强大的。父母这种不愿精神断乳的行为，最终导致孩子不能精神断乳，“啃老”的孩子便是这样培养出来的。有非常极端的例子就是在清末民初，不少人家专门让孩子吸食鸦片，养废孩子，这样的目的是以免孩子出去惹是生非。

        二、望子成龙

        一种是家长本身很努力，事业上很成功。由己及人，通过自己经验认为一个人应该“成龙”，这种观念最直接影响的就是孩子，想要在孩子身上复制自己，其本质还是控制孩子。

        另一种是家长在社会竞争上处于劣势，寄希望通过孩子的成功来改变自己的命运。这种把自己与孩子的命运捆绑在一起的观念和行为，体现了父母对子女的依赖。

        三、道德谴责

        通过道德谴责的方式，让孩子有内疚感，本质上是父母依恋的又一种形式。这种方式我们经常能够听到、见到或者身为父母的我们常常不自觉地说和做。

        看看这句话耳熟吗：“你这样做太对不起我了，我多不容易啊。”更有现实的案例，父母用生病的方式让孩子关注自己，陪在自己身边。虽然青春期的孩子缺乏社会阅历，但对于父母变相施加的道德压力，多少还是能够有所洞察。

        四、过度控制

        一些父母从不鼓励子女自己动手做，不让他们承担尝试、探索、体验失败的风险，这导致孩子产生无能感，降低了孩子的社会适应能力。还有些父母会将自我认同感紧系于“父母”这个角色上，当子女独立时就觉得遭到了背叛、抛弃。

        我们常常听到这样一些话从父母的嘴里说出来：“我是为你好。”“我这么做都是为了你。”“我们为你活着。”这些话的潜台词是“我这么做是因为怕失去你，所以宁可折磨你。”一些父母会控制孩子的求学、就业甚至婚姻，在这个信息发达的时代，轰动一时的案例比比皆是。

        而我们常见的孩子一撒谎，父母就常常不问缘由地大发雷霆，其背后的心理很多来源于父母由此产生的被隔离、被抛弃的恐惧感。

        五、分离焦虑

        一些父母的生活长期以孩子为中心，同时丧失了自己的生活空间，与其他亲人和周围的朋友缺乏交流和沟通。这样的父母分离焦虑尤其严重，当孩子离开自己的生活范围的时候，便失去了生活的目标，找不到生活的意义。比如，有父母拒绝让孩子到异地分居治疗疾病，还有父母辞去工作陪孩子去大学，名曰照顾孩子起居生活。

        对此，孩子不是一无所知的，有孩子便提出自己的疑问：“他们这么重视我的成绩，有时我都会想，他们生我是不是为了让我好好学习，然后考个好高中、好大学，找份高薪工作，然后挣钱好好孝顺他们——真正的目的是好好孝顺他们，让他们脸上有光？”

        以上是书中对父母自身无法“断乳”的行为下潜意识的分析，或许，换个视角看去，叛逆的青春期，真正需要改变的是身为父母的我们。而我们的改变，也将影响到我们周围的人——包括孩子。

        “一切真爱都是为了把生命经由我们的手送到他自己的手里，而不是自私地占有、取暖和控制”，为了自己，也为了代表新生的孩子，我们真的需要反思：究竟谁不能断乳？我们的爱的本质是什么？