《老子的心事》第三辑-摘抄2

我在书中多次强调，我讲的是文化，是思维，而不是宗教。在我看来，中国传统文化真正对人心起作用的，就是思维，思维构成了哲学，思维构成了方法，思维构成了窍诀，思维也构成了生活方式。掌握了传统文化最精华的思维，人们就有了改变自身思维习惯，从而改变自身生活方式的机会。那么，生活中出现的很多问题，也会因此变得不成问题，而生命最根本的问题——人对无常和死亡的恐惧，也会变得不成问题。

中国传统文化不管看起来多么深奥晦涩，其目的都很简单，就是让人们生活得更好、更幸福，老子智慧也是如此。为什么我在本书中用互相呼应得方式讲了优秀传统文化中的无死训练？原因也在于此。我想为读者展示中国传统文化最具代表性的一种思维，告诉大家中国人的老祖宗是如何应对死亡的。这种应对超越了科学，甚至超越了宗教，完全是一种心灵的觉醒和训练。而且，它虽然名为无死智慧，却集中体现了优秀传统文化的全息，一旦学好了这部分内容，甚至能亲身实践，体验它的独到之处，就会明白优秀传统文化到底在追求什么。

那么，优秀传统文化到底在追求什么？答案很简单，就是幸福。而且不是外在条件堆积出的幸福，而是内在所焕发的满足和幸福。

这一点，在我看来是中国传统文化最重要的地方，因为，它让很多物质条件不那么富足的人有了幸福的可能，也让很多自身条件不那么优秀不那么富足的人有了幸福的可能，，也让很多自身条件不那么优秀的人有了幸福的可能。它告诉人们，社会上的竞争是必然存在的，客观条件上的优劣所导致的区别也是必然存在的，但我们仍然可以选择自己的命运——我所说的命运，指的不只是客观处境，更是内心的状态。很多时候，内心状态一旦改变，客观处境也会改变，比如别人是否接纳自己，是否愿意帮助自己，是否愿意与自己共事或合作，这些看起来是由很多客观条件所决定的，但事实上，它们真正的决定因素，是内心的状态。当一个人心中充满爱，并且有一定的良知、道德和底线，甚至能放下自己，无求于世，完完全全地为对方着想、为对方服务时，他的世界就是宽广的，每一个跟他合作或共事的人，都会愿意继续跟他交往，而不是把他驱逐到自己的生命之外。

所以，学习传统文化，按传统文化提供的方法去训练，看似是生活中可有可无的内容，其实是一件非常重要的事情，它代表了一种超越欲望、实现自主的可能，懂得抓住这个可能，一点点去实现它的人，无论是客观处境，还是内心状态，都跟不懂抓住这个可能的人是不一样的。

选自《老子的心事——雪煮<道德经>>第三辑，雪漠 著，中国大百科全书出版社。