谦德之效的样子：知错改错。

大家有没有这样的感受？你所谓的“朋友”说了你几句，口气有些硬。你就接受不了或者是反驳回去。也许你会说：这不很正常吗？

在《了凡四训》有这样一则故事：有一个叫冯开之的人，他是袁了凡的好朋友。两个人在一起相处了一段时间，了凡先生有一个很好的习惯，值得我们借鉴。他遇人办事，不是先办事，不是先急于做生意，而是先看这个人是什么样的人，有福还是没福，可靠还是不可靠。我们今天很多人做生意被骗，上当了，不能怨别人，是因为我们专注做事而忽视了人，千万不要跟没福的人做生意，否则就是你自己犯错误，你没有先识人。

了凡先生观人的气象，见冯开之虚己敛容。脸上是微笑的样子，人最美的状态就是微笑，你如果笑不出来，你就是再漂亮，你也不美。所以真正的美是从微笑上增强的，这是最美的表情、最美的生命状态。

小时候，了凡先生对冯开之很了解，知道他有学问，喜欢批评人，恃才傲物，现在气象变了，能够虚己敛容。

现在冯开之的好朋友李霁岩，能够时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。我们大家能交到这样的直谅益友吗？真正可靠的好朋友有几个呢？“面攻其非”就是能够帮你改错的人，能帮你改过的就是好朋友，帮你犯错的都是你的恶人。那么我们今天没有这种勇气了，因为怕得罪人啊，常常你有过失也不敢给你提。即使是夫妻，有时候也会讨好，不愿意提。所以，真正有人不顾得罪人，而帮你改过的，这个朋友是好朋友。

反过来，一个真正有德行的人是希望给他提出意见，但是这种人太难得了，太少了。能找到一个人帮你提出缺点，那你是真有福啊！

李霁岩就是这么一个好朋友，“面攻其非”指出你的过失在哪里，帮你改过，不怕得罪你。那冯开之呢？“平怀顺受，未尝有一言相报”。他心平气和地被人批评，就像被人表扬一样的开心。

从这个故事中我们可以看出：一个人有福没福，就看一个人有没有谦德，看这个人有没有“闻过则喜”，如果你是闻过则怒，你就是傲慢。

所以从这里，我们可以作为判断谦德的标准，这就是，看他闻过则喜，还是闻过则怒。“未尝有一言相报”，心里面服气，嘴巴也服气。

做到心服口服，有四种情况，可以看出谦德的真假和深浅。第一种，心服口服；第二种，心服口不服；第三种，口服心不服；第四种，心不服口也不服。四种里面有一种情况，是真谦德，就是心服口服。其他三种，都有傲慢藏在里面，程度不一样而已。

福从哪里来？福从谦德来。祸从哪里来？祸从傲慢来。这是一定的。所以，傲慢是祸，惟谦受福。这是生命的基本法则。在基本法则面前人人平等，跟官大官小、钱多钱少、男男女女、老老少少没有任何关系，这是生命的法则，也是宇宙的法则。

能知过叫谦德，能改过，谦德中还有更深的谦德。谦德有程度上的区别，而速度快呢，谦德中还有更深的谦德。如果你真的闻过则喜，你肯定落实在改上，改过的速度恰恰是有谦德的深浅。

今天的我们也能认错，但是真要改的时候又改不成，改不成以后，就不想改了，这不想改，说明你还有傲气在里面，你能知过叫谦，不能改过叫傲慢。谦虚和傲慢夹杂在一起，不纯了。

有一句话“江山易改，本性难移”。被很多人用错很多年，江山易改，本性难移，不是说难改。而是说改过是很难的事情，对难的事情要全力以赴，而不要掉以轻心。

改过特别能体现你的信心。信心也是修谦德最直接、最巧妙、最快速的方法。改过根本不需要方法，只需要勇气。缺了有勇气，根本改不成，所以，知耻近乎勇啊，能知过靠勇气，没有信心，你连认错的勇气都没有。

改过要一个一个改，不要一筐筐改，不要一批一批改，改一个成一个，再改第二个。如果你一个都改不成，你想改那么多，根本就是积重难返，一旦改不成，你马上受挫折，信心就没有了。所以，当我们信心大增，很自信的时候，用这个信心再改第二个就容易了，再改第三个就更有信心了，越来越改得快了。改不成过，主要是信心问题，不是任何别的问题，这是我们通过知过改过了解自己谦德的状况。

从“唯谦受福”这句话，我们了解了生命的基本法。如果我们对谦德的样子更了解，就会做到谦虚的样子，那我们修谦德就非常容易了。