王阳明《传习录》：关于良知的矛盾

1.先生说：“人的良知，就是草木瓦石的良知。

2.天理即是良知！

3.良知只是个是非之心！

王阳明可以说是大名鼎鼎，在中国的历史上，他的名声也算是赫赫扬扬吧，如今，在国外也同样是有一定的知名度

其实，关于王阳明的理论，我之前批评过他最根本的东西，就是心即理这一点，我是特别反对，特别反对的。后面他论述的一些东西有很多有问题，都是因为他的根本理念的陈述错误了，他根据那个东西在演化出来的东西就乱七八糟了，他还是没有想明白这天地人物之间的关系

不可否认，阳明先生比一般的文人有能耐，但是他确确实实成为不了圣人，他只是比普通人要通透一些

就比如咱们开头的那三句话，都是先生对良知的解释与发挥，可是你看看这三句话，他们之间是有矛盾的

他说人的良知就是草木瓦石的良知，可见他把人与草木等同化了，首先一点，我们要知道人与草木怎会没有区别？你怎么说都会有区别，这个在我以前的文章当中不止一次的论述过

何为天理即是良知！这也不对，天理有良，有不良吗？没有！天理就是天理。说到良这个形容，那么就意味着这是人思虑出来的，所以才有了这个“良”字在“知”前，天理本身是没有好与不好的

最后这一个，就是天理只是个好恶之心，天理有好恶吗？有好恶的那是天理吗？那是人，是有心眼子的动物，那是有自我知觉的生灵，不是天理！

说好恶，那就有分别了，就已经不是天理的全体了，也不是阳明先生他自己所谓的全体之良知了，那都是一节之良知了

所以说啊，阳明先生把良知看作万事万物的本体，却又把良知分出了好恶，那说明这些东西是阳明先生脑子里本来就糊里糊涂的东西，他没有理清楚。比如西方一些哲学家为什么会疯掉？就是因为他们愚蠢嘛，然后今天对，明天错，后天又对了，大后天还不一定咋的呢！到达一定年龄后的思想，对于自己来说多少都成熟了，不能变化这么快，否则那思想肯定是有大问题的，那可不是得疯了吗！

所以说你读阳明先生的《传习录》的时候，你会发现唉，他有时候说的很贴近事实，很合理，很实用，有时候也不合理，也不实用，显得虚了吧唧的，前后逻辑也不能很好的衔接起来

所以说嘛，那些人说的，中国有多少圣人，我可不觉得我们有多少圣人！除了孔子与老子之外，其他的人还真难以称上圣人！如果必须选一个，我只选老子！孔子的水平在我看来都要稍微低老子一些，孔子对道的理解上是没有太大问题的，但是他发挥到下面这些应用上，有时候他会违背他的思想，违背那个最根本的东西！

人不是神，圣人也会有错误！人外有人，天外有天！就算是神又咋样？神还有他的神吗？不要崇拜任何人，可以学习任何人，一切都是你思考的载体罢了！

只有彻底的死寂才不会有进步的机会，否则就没有顶！捅破天的人是反天的人，也可能是个英雄！！