文殊菩萨的故事——陌生之地，却似曾相识

看到先生收拾行装，大家一下子傻了眼——虽然平时所有的学生都很讨厌这位老学究，但等到人家真要撂挑子，不教他们了，他们心里空落落的，慌得手足无措。事情因顿吉而起，他更是感到问题严重。他一边让人去找父亲，一边央告同学们去阻拦先生，而他自己从学堂悄悄溜了出去。

同学们一窝蜂涌到先生的寝室，七嘴八舌哀求：

“先生，我们错了，你打我们、罚我们都行，千万别走。”

“先生，我们保证，以后不再学堂里喧哗嬉笑了。”

那个在课堂上放屁的孩子哭丧着脸说：“先生，我不该在上课时放屁。以后，打死我我也不放屁了！”

活人不放屁，岂不被憋死！先生紧绷着的脸颊差点灿烂如花。毕竟，先生已在娄家教了六年书，零零碎碎的物件积攒了不少，一时半会儿收拾不完。再加上身边的学生们碍手碍脚，直到娄原佑闻讯赶来，他依然没有整理好行装。

先生看见娄原佑进屋来，不等他开口，自己先说道：“东家，你来得正好。老朽不才，无法再在贵塾滥竽充数了，请你另请高明。”

娄原佑没有搭腔，用眼神示意孩子们离开。等到室内只剩下他们二人，才说道：“先生，我已经知道了今天发生的事情。小儿顿吉口无遮拦，出言不逊，伤害了先生。子不教，父之过。我先替他向先生请罪。”

说着，娄原佑双手抱拳，给先生作揖之后，深深鞠躬。不管怎么说，娄家也是读书世家，读书人的面子比天大，东家既然先认了错，先生也就不好再继续发作，转身继续去收拾东西。

娄原佑见状，赶紧说道：“先生，顿吉虽然无礼，但毕竟还是个孩子。你饱读圣贤书，见多识广，大人大量，别和他一般见识。”

因为心里窝着火，这话在先生听来，很有些弦外之音，于是说道：“不敢，老朽哪有贵公子的见识？一把年纪了，皓首穷经，却没有考取任何功名，活该让黄口小儿讽刺挖苦！”

听话听音，锣鼓听声。娄原佑听先生如此说，知道他又误会了，赶紧说道：“先生，我不是那意思。俗话说，不看僧面看佛面。先生在娄家私塾做先生五六年了，原佑一直把先生当作长辈敬重。若是有什么冒犯，甘愿负荆请罪。”

先生听娄原佑说得恳切，便停下手，转回身来说：“东家的好，老朽是明白的。只不过，令公子长大了，心野了，老朽真的是无能为力了。”

娄原佑看了八仙桌两旁的椅子一眼，说道：“先生，我过来时走得急，有些喘。我是不是先坐下歇一歇？”

这是在先生的寝室，东家反而是宾客了。于是先生与娄原佑在八仙桌两侧坐了下来。娄原佑看到墙上有孔孟二圣的画像，说道：“孟子认为，君子有三乐。其中之一，乃是‘得天下英才而教育之’。先生教书育人多年，桃李满天下，一定乐在其中吧？”

先生点点头，随后又摇摇头：“的确，为师者，不只有答惑解疑之乐，更有为天下培育英才的极乐。古今中外，治国平天下都是由‘英才’来完成的；而‘英才’并非生而知之，必须由师长精心‘教育之’。所以，为师的责任，乃是天下的责任；为师的使命，也是天下的使命；为师的快乐，就是天下的快乐。不过，将一块璞玉雕琢成器绝非易事，所以其中苦闷远远多于欢乐。比如顿吉，本来很有希望在明年春试中考入临海县学。可是，现在他的大部分心思用在了参究禅宗公案上……”

娄原佑双眸亮光闪闪，不禁插话说：“先生真的认为顿吉能考上县学？”

“不止是县学。以他的聪慧，只要把工夫用到课业上，很有可能连中两元，直接入选台州州学！”

“可是，他刚刚十五！一般人十八九岁能入学，就算天才了。”

“古者十五而入大学。所以十五岁的顿吉，完全可以适应州县学的功课。”

娄原佑沉吟片刻，犹犹豫豫说：“可是，顿吉从小懵懵懂懂，非但没有过人的天赋，反而较其他孩子笨拙了许多。”

先生说：“那是从前。近一年来，顿吉忽然开窍了。因而，现在的他像是脱了胎换了骨一样。”

娄原佑道：“这都是先生教导有方啊！”

先生面色微红，略有些尴尬地说：“这……这个，老朽也不清楚他是怎么忽然变得聪明了。不管如何，以他现在一点就透、一闻千悟的灵性，学什么会什么，入学轻而易举。将来升太学、考进士，都不在话下。”

娄原佑笑道：“莫说进士及第，若能考入县学，也不枉先生教导他一场。”

“是啊，入了县学，不但税赋徭役全免，而且有廪食：每日给米二升，钱二十文，加上一些瓜果蔬菜，足能养活一个三口之家了。”

“正因为如此，入学绝非易事。像咱们临海县学，总共才有三十个名额，每年不过补充三五廪生，可以说是千里挑一。顿吉……”

先生十分肯定地说：“以我三十多年教书的经验，顿吉绝对能在今年秋后的考试中脱颖而出。不过，前提是必须让他把心收回来，别再看那些和尚《语录》了，百害而无一利。”

娄原佑道：“先生，大宋开国以来，读书人参禅不但是一种潮流，而且形成了一种经久不衰的社会风气。甚至连欧阳修、王安石这样的一代文宗，也都曾参禅问道。他们从禅宗汲取营养，借鉴心法，无论为文、为政，都成就斐然。甚至连顿吉的开窍，似乎也与其参究语录公案有一定的关联。可见……”

先生当然知道娄原佑说的都是事实，但依然无法撼动他心目中儒家的道统地位，所以急忙反驳说：“顿吉就是因为看了那些荒诞不经的《语录》，才变得狂妄自大，目无尊长！甚至无法无天，蔑视圣贤。”

的确，禅宗强调“当下无生忍，临机不让师”，呵佛骂祖，独立承当，与儒家的“君君臣臣、师道尊严”等主张恰恰相悖。所以，顿吉无形之中受其影响，行为作略不知不觉变得张狂起来，屡屡与恪守儒家风范的先生发生冲突。

娄原佑想明白了这个病根，自然也就有了对治的办法，于是蛮有把握地说：“先生放心，只要你不走，我能让他改正过来，一心用在课业上。”

先生点点头。

可是，顿吉跑到哪里去了？

顿吉匆匆溜出学堂后，不知不觉走向了三江交汇处的白马山。

他爬上白马山，站在峰顶向“三江”汇合处望去，江水逶迤，水波缓静；举目远眺，山高天远，湿地辽阔，一左、一右的永安溪与始丰溪，与灵江组成了一个大大的“丫”字。

忽然，从台州方向传来隐隐的风涛之声。顿吉回首望去，但见江天相接之处，有一条亮亮的银线。片刻之间，银线已经翻滚成壁立的潮头，卷起浪花，泛着白沫，由远及近，天际而来——这一天，恰逢大潮期。

浪潮滚滚，声如雷霆；似神龙之变化，吞天沃日。灵江水面迅速扩展，苍茫浩瀚，犹如湖海一般。潮水依然在源源不断涌来。随着江面的变宽，潮头两侧的流速变缓，中部波浪突兀而出，形成了一个流动的“人”字。人字潮逆江流而上，冲到三江汇合处，分流到永安溪与始丰溪，继续向上游冲击……

顿吉的目光时而随永安溪的潮头远去，时而追踪始丰溪的浪花，忽然，他灵光一闪：这两条溪水，恰似一撇一捺，在天地间书写了一个浑厚潇洒的“人”字——虽然从他的角度看，这个“人”是颠倒着的，更像一个“丫”；然而，如果他移步换位到三江口的那一面，这个“人”岂不就正回来了吗？

位置决定立场，立场决定视角，而视角不同，所看到的世界则大为不同。

顿吉望着翻滚的波浪、奔腾的潮涌，看着流动的江河在苍莽大地上描摹出的这个大大的“人”，不知为什么，忽然有一种说不出的悲凉，一种无以言表的哀伤。他一个十五岁的少年，没有“念天地之悠悠”的感慨，所以不会“独怆然而涕下”，他只是感到孤独，感到怯愵。

山河过眼，犹如岁月入梦。这山山水水，这三江汇流，这重而复之的潮涌，他从小到大不知看了多少遍，早已熟悉得像自家的手纹一样。然而，在这个当下，忽然之间，他莫名其妙地有一种拉开距离的隔膜感，一种熟悉的陌生。好像他这个人，从山河大地之中剥离了出来……

顿吉就像没了娘的孩子，孤苦无依，很想放声大哭一场。

自见天台顶，孤高出众群。

风摇松竹韵，月现海潮频。

下望山青际，谈玄有白云。

野情便山水，本志慕道伦。

（寒山诗）

不知何时，壮阔如万马奔腾、大有吞山挟海之势的汹涌怒涛，化作了粼粼细波；那犹如雷声隆隆、霹雳激荡的潮声，也变成了闺中少女的低吟浅唱——灵江开始退潮了，那大大的“人”，瘦了，弱了，不再强横，不再张狂，恰似步入黄昏的老者，平缓了，安静了。

潮来了，又去了，周而复始，循环往复。顿吉由此想到了生命的轮回，想到了人的一生，想到人活在世界上究竟有何意义。

先生一直谆谆教导，男子汉大丈夫，要胸怀天下，立定国安邦之志，学经世济民之术，建光宗耀祖之功，创青史留名之业。而成就这一切的基础，首先要饱读圣贤之书。先生还说，读书人生在我们大宋朝，是千百年从未有过的幸事。

的确，翻检史书，纵览中国几千年封建社会，政治最开明的乃是有宋一代。赵匡胤以“陈桥兵变”开国之后，为限制武士，一改从前军事家治国的模式，推崇文人治政，实行文官制度。然而，在如此宽松的情况下，文人士大夫们各展其才，各尽其能，治理大宋朝一百多年，非但没有四海宾服，八方来朝，反而官员越来越颓废，民气越来越委靡，国力越来越衰弱。以至于被经济、人口远远不如自己的金国欺负得抬不起头来，最终发生了京城开封被占领、徽钦二帝被俘虏的“靖康之耻”。

大潮退去，裸露出泥泞的湿地，永安溪与始丰溪迂回蜿蜒，尽显其曲折。顿吉的精气神仿佛也随着退却的潮水远去了，浑身软绵绵的，颓然呆坐在山坡上。然而，就像这三江口之水，表面波澜不惊，潜流却不停涌动——顿吉的心灵深处，一直隐藏着的问题一个接一个浮现出来，相互碰撞回响。我从哪里来？会去向哪里？人活一世，草木一秋，究竟有什么意义？若仅仅是为了传宗接代，繁衍生息，那么人与鸡鸭猪狗有什么区别……

为了甩掉这些乱七八糟的想法，顿吉剧烈地摇着头。可是，许多找不到答案的问题，就像弹涂鱼，不知道会从什么地方冒出来，没来由地在他心里久久徘徊。今天到底是怎么了？他的心从来没有像今天这样纷乱过。顿吉感到神志恍惚，干脆右手拄着脑袋，半倚半躺在山坡上……

他飘飘忽忽、悠悠荡荡来到了一片湖畔山峰之间。万山丛中，一座岩骨暴露、嶒棱如削的山峰突兀而出，犹如天外来客，给人以别样的感觉。这座山峰不高大，然而，山上处处怪石嶙峋，势若浮悬，形状如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，奇危万态。仿若亿万斯年之前，这里曾经是一个热热闹闹的动物王国。不知哪位神通广大的仙人嫌它们吵闹，食指轻点，把它们变成了石头。山上藤萝离披，盘根错节，古木穿附，葱郁苍翠。藤蔓长草掩映之下，又有许多奇幻多变、神秘莫测的洞壑。似乎随时都有可能从中蹿出猿猴，飞出青龙……

岩窟之中，峭壁之上，雕刻着许多精美造像：西方三圣，庄严且慈悲；十一尊卢舍那佛，神圣而灵动。整座山峰，无石不奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦。顿吉举目远眺，湖光山色之间，隐约着处处庵堂，点缀了数座佛塔。于是，仿若有梵音随风徐徐而来，一派悠远、深沉的佛国氛围弥漫开来……

奇怪的是，他费尽九牛二虎之力，却无论如何也攀不上这座山峰的绝顶。最后，他与顶峰只是相隔着一条窄窄的山涧，只要奋力一跃便可跨越过去。然而，当他向彼岸跳去之时，山涧忽然分裂开来，他一脚踏空，坠入深不可测的万丈深渊……

顿吉刚要发出一声惊叫，却发现自己的脚底踏踏实实落在了一座山峰顶上。当然，步换山移，此山已经不是那座怪石嵯峨、洞壑遍布的山峰。这里山脉雄浑壮阔，山峰高大巍峨，群山起伏，连绵千里。这里云雾缭绕，一座座峰峦在云海中时隐时现，似真似幻，如同虚无缥缈的仙境。云海中，一片烟水迷离，山川草木若隐若现，或虚或实，变化无常，捉摸不定，像朦胧玄妙的诗情，如幽邃神秘的画意。

烟云飘动，雾气变幻，如同帷幕徐徐拉开。顿吉看到，四周山峰围绕，在中间形成一块数十亩空地。这情形，这山势，恰似一朵莲花——周围的一座座山峰，就像一片片花瓣，簇拥中间的莲台。而莲台中央空地上，生长着六棵高大茂盛的古树，绿荫腾笼，如烟似雾。葱茏如盖的大树下，掩映着几处殿堂——看来，这里是一座古老的寺庵。他刚要从山顶走下来，一阵浓浓的云雾飘来，于是，他宛若置身于翻滚流动的波涛之中，被潮涌推动着去向未知的远方……

顿吉腾云驾雾，如同鸥鸟一样在空中飘飞游荡。空气越来越清新凉爽，突然，他浑身打了一个寒战，发现自己来到一个冰雪王国：千里雪原，冰封长河。草木披银装，晶莹剔透；山峰涌雪浪，汹涌澎湃。旷野中，东、西、南、北、中五座大山雄伟耸立，峰顶平缓如台。

台州冬天偶然也会下雪，然而，雪花随下随消，顿吉从来没有见过如此纯净洁白的冰雪世界。他从心里感受到了一种清凉，所有的忧烦，所有的懊恼，都消失得无影无踪。他在雪中奔跑打滚，尽情欢笑，浑然忘却了自己……

“顿吉——”“顿吉，你在哪儿——”

正在自由自在嬉戏玩耍的顿吉，忽然听到有人呼喊他的名字。他猛然睁开眼，那纯净清凉的冰雪天地不见了，夜幕低垂，眼前一片混沌——不知何时，天已经黑了下来。一时间，他有些茫然无措，不知自己身在何处，心在何方。

“顿吉，快回来吧——”

山下有人在呼喊他，声音里带着几许关切，几许焦虑。顿吉一愣，总算明白了：自己刚刚在白马山上睡着了，而且做了一个梦，一个变换了三个天地的梦。那湖畔的奇山，那群山环抱的大树，还有那冰清玉洁的清凉世界，自然都是梦境。

可是，那些景色为何如许真切？为何有一种故地重游的感觉？