《隐喻的身体  梅洛—庞蒂身体现象学研究》摘录（3）

      尽管我们向来已在这个世界中存在，却仍有待于一再地重新进入这个世界。尽管世界向来已是我们所熟悉者，却仍有待于我们去重新熟悉它、再次熟悉它。

      人与世界不是一种面面相觑的静态对立关系，而始终是一个在互动的交往中不断地调整，不断地改变，一再地缔结新关系的过程。

      本质不是目的，而是“一种手段”，它只是敞开了一个理念性的场域，以便使实存性的事实获得一种光照，而且它最终需要重新回到世界的“所有活生生的关系”中接受检验。

      只要人在世存在，就不可能有完全纯粹、完全本真的生存态度和生活方式。

      哲学式地思考，成为一个哲学家，就是在与过去的关系之外（比如说）通过在过去与我们之间的内在关系去理解这种过去。理解由此就成为一种在历史中的共存……

      当进行认识的认识者把自身的处境也带入到认识中时，认识论同时就成了生存论。

      只有在抽象反思中，知觉和活动才是两回事情，认识的态度和实践的态度才成为截然不同的两种态度；而在实际的生存现象中，这两者是统一在一起的。人是通过自己的身体性活动，如转动眼睛，摆动脑袋，来回走动等等，获得最起码等知觉现象的。

      从根本上说，我们既无法脱离身体，也无法脱离世界，正是这个作为根基的共同世界最终保证了我们人际间的联系和价值上的统一性。