也 谈 友 谊

    友谊，是人类社会的永恒主题。前人对此的论述太多了。很多伟大的友谊常常为人们称道。如今在网络发达的时代，人与人的联系比以往任何时代都更便捷，按理说友谊应该更稳固更亲密才是，但是现实果真如此么？如今的人们生活得更自我了，友谊似乎也显得更稀缺和珍贵。

   什么是友谊？鲁迅说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。” 梁实秋说：“所谓友谊，实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。”也有人说，友谊是一种无需华丽词藻便能温暖心扉的情感，是人际交往中的一束闪亮之光，是我们生活中不可或缺的重要元素。友谊如同一首优美的曲子，旋律流淌，触动心弦，让我们在繁忙与疲惫之中，找到了一份安宁和慰藉。

   古圣先贤对于交友一事是甚为注重的。《论语》里面关于交友的话很多。在西方，罗马的西塞罗著名的《论友谊》。法国的蒙田、英国的培根、美国爱默生，都有论友谊的文章。而如今当代许多人对这个话题似乎不大提及了，这是不是友谊没落的迹象呢?

    古人所说的“刎颈之交”，境界过高，非常人所能企及，如廉颇与蔺相如，伯牙与子期，马克思与恩格斯，是历史上让人肃然起敬的友谊。而今把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。试想一下，如有涉及经济利益的事，你信得过的朋友能有几人?在你困顿失意或疾病患难之中，还肯登门拜访雪中送炭的朋友又有几人?你出门在外，对于你年迈父母肯加照顾者又有几人?再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持矢志不渝的，又有几人?童年时竹马青梅、两小无猜的发小，如无特别的利害关系，恐怕很难在若干年后不变成陌路人。我记得高中时代语文老师宋宗恒先生说过:“这世上只有三种感情是最真的：一是狗对主人、二是夫妻之间，三是母爱。”所谓的“友谊”是排不上名次的。古希腊亚里士多德的一句话最干脆:“我的朋友们啊!世界上根本没有朋友。”这些话过于愤世嫉俗，事实上世上还是有朋友的，不过却是像沙里淘金需要长时间洗炼，一旦真铸成了友谊，便会如金石同坚，永不褪色。 
    朋友，并非朝夕相处便是真知，真正的友谊犹如陈年佳酿，需时间沉淀，岁月洗礼才能更加醇厚。在人生漫长的路上，我们会遇见许多人，有的仅是擦肩而过，有的则会留下来，陪我们共度风雨，他们便是朋友。他们在你快乐时共同分享，失意时给予你安慰，寂寞时带给你陪伴，困惑中给出指点，在困难面前挺身而出，这样的友情，无比珍贵。

   有时候，友谊是静默的契合，只需一个眼神就能心领神会；有时候，它是一份无需言表的关心，即使相隔千里，也能感知到彼此的挂念。正如古人云：“海内存知己，天涯若比邻。”真挚的友谊不受时空限制，无论身处何处，都可感受到那份深深的牵连。当今流行的一句大白话却是：这世上最远的距离，是我与你面对面坐着，你却在低头玩手机。

   物以类聚，人以群分，志趣相投，方能形成友谊。交朋友似乎也讲究身份层次，也自然得有个界线。春秋时的重耳能把自己饿得半死时，割下腿上肌肉给自己吃的介子推视为生死兄弟，但他当上晋文公封赏有功之臣时，偏偏忘了曾经这个对自己有大恩情的人。后来经人提醒才赶忙纠正，介子推却不愿为那曾经的付出而接受封赏。后来重耳又在好意和报恩心态下，无意中害死了介子推母子。后人多敬仰介子推高风亮节的品质。依我看，也许是他看穿了自己的身份和重耳已极不匹配，而无法再像过去那样相处。相比同时代还有一例，就是越王勾践的属下有两个功劳极大的臣子：范蠡和文仲，勾践处于低谷时和他们可是牢不可破的君臣之谊。后来在灭掉吴国后，范蠡激流勇退而明哲保身，文仲贪恋富贵最终招来杀身之祸，就不免令人心悸。人们的身心构造原是一样的，但是其中一人一旦飞黄腾达，关系就可能发生突变。所以，不讲究身份匹配的友谊往往是难以维持的。现在虽说不像过去讲究人的社会地位差别，但是身份层次间的差异还是很明显的，所以建立友谊不能不考虑这种因素。

  异性之间有友谊吗？王尔德说过，“一个男人与一个女人之间不可能有真正友谊，有的只是爱情。”就一般而论，这话是对的，因为男女之间如果有过于深厚的友谊，那友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得是友谊。过犹不及，分寸是难以把握的。因此，尤其是对于已成家的人来说，对异性的友谊还是要注意不能像从前那样“亲密无间”。即使你有心与别人做异性知己，也要考虑会不会对对方的配偶造成伤害。当代像“一夜情、包二奶、出轨、第三者插足”这方面的负面例子太多了，悲剧也是很多的。

   忘年交倒是可以的，像孔融和祢衡、李白和杜甫、吴昌硕和潘天寿。这样的例子也很多，但似乎是也都以同性为限。并且以我所知，均赖于兴趣相近与互相赏识。单身的人更容易成为朋友，因为他的情感无所寄托，颠沛流离之中最需要一个倾吐的对象，可是等到他红袖添香、儿女绕膝的时候，心境便又不同了。

  “君子之交淡如水”，因为淡所以才能不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲昵，“狎而敬之”是很难的。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。马克吐温说过:“神圣的友谊，其性质如此甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝,如果不开口向你借钱的话。”这真是至理名言。朋友本应有通财之谊，但这是何等微妙的事!一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少可贵的友谊都被这钱财这身外之物所戕害!

   仗义执言、想互规劝也是朋友中间应有之义，但又谈何容易。当今社会名利场中，营营苟苟，连自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人?即使对方明白良药苦口忠言逆耳的道理，谁又愿意让人不顾情面指责自己的短处?规劝再好的朋友也且不可当着别人给对方难堪，也不可在他情绪不宁时去责难他，以免火上浇油。孔子说:“忠告而善道之，不可则止。”梁实秋就认为劝善言过对友谊来讲只能起消极作用。

   大多数人都是希望得到友谊，只有性格孤僻的人与猛兽才喜欢孤独。《孟子》中言：“独乐乐、与众乐，孰乐？不若与众”。假如一个人独自游乐，他也许并不能感到快乐，必须向别人述说他所见的奇景，他才能快乐。共享快乐，比共受患难，更具备正常的友谊趣味。

   友谊也需要维护，需要双方共同的努力和理解。我们不能只一味索取，却忘记回报；不能在欢乐时相聚，困难时避之不及。正如古谚所说：“同舟共济，患难相知，这才是真正的朋友。”只有彼此尊重，互相关怀，患难与共，友谊才能持久如初。切不可过于势利，让人感叹：富居深山有远亲，贫居闹市无人闻。

   在这个纷繁复杂的世界里，拥有一份真诚的友谊，无疑是对心灵的一份宝贵滋养。友谊，让我们体验了人与人之间最美好的情感联系，让我们学会爱，学会付出，也就学会了成长。无论何时何地，都请珍惜身边的朋友，因为正是这些友谊，点缀了我们丰富多彩的生活。