五月五是端午

粽角尖尖，艾叶青青

又是一年农历五月初二，端午节

也叫端阳节、重午节、五月节、女儿节、诗人节是我国所有传统节日中，叫法最多的节日。

今天，我们对端午节怀有别样情愫，不仅因为它充盈着家国情。

农历五月天气湿热，多病毒疫疾，古时，民间认为“端午到，五毒醒”。

“五毒”指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。蛇虫繁殖易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行，因此端午节的主要民俗都有驱除灾害，祈求平安、健康的寓意。

为避“五毒”，人们要插蒲艾、兰汤沐浴等，做好卫生。

所以说端午是中国最早的卫生防疫节，这也是为什么端午的祝福语是“端午安康”。

端午的由来

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清樽共。

叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

宋代欧阳修的《渔家傲》描述的就是端午时节了，在这个“鸟鸣惊破好梦”的时节，天气暖和而不酷热，万物生长欣欣向荣。

端午节的由来，各本其源，有“屈原说”、“伍子胥说”、“曹娥说”、“恶月恶日驱避说”、“吴越民族图腾祭说”等，但“屈原说”最受认同。

纪念屈原

公元前278年，秦军攻破楚都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨罗江身死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。

纪念伍子胥

伍子胥助吴伐楚，建议应彻底消灭越国，吴王夫差不听。子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

与夏季时令相关

有学者的考证，端午的起源、形成与夏季的时令有着密切的关系。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至。他援引岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为“天中节”。

中国的很多节日与节气之间存在对应关系，“端午”与“夏至”便是一个很好的例子。夏至提醒人们高温到来，在阳光雨水充足、有益于农作物生长的同时，蚊蝇开始滋生，疫病流行。以夏至为分界的自然界变化，影响到古代人们的生产和生活，过去科技水平不发达，人们在认识到这一现象后，为了提示这一关键时日，就要举行一定的仪式。

经过千百年的演变，逐渐形成了今天富有文化内涵的端午节。

传统习俗里或多或少，藏着古人的对于平安的追求，也浓缩了人们遵从自然律令，趋吉避害的生活智慧。

吃粽子

端午日，人们最钟情的美味是粽子，粽子作为端午节的代表食物，一说是为了托人江中，以免鱼虾噬咬屈原遗体；二说是因为粽子的棱角像一把刀子，可以将疾病、灾害铲除。

戴香囊

戴香囊，是端午节传统习俗之一，为了清香、驱虫、避瘟，香囊中常会填充一些具有“芳香辟秽”功能的中药如丁香、白芷、藿香、紫苏、薄荷等，可以提神醒脑、振奋精神、通九窍、防瘟病。

老年人一般喜欢戴桃子、苹果和娃娃抱公鸡等形状的香囊，象征万事如意、家庭和睦，小孩喜欢的是飞禽走兽类的香囊，青年人则是一般佩戴着恋人早早做好的精致香囊。

插艾草

“清明插柳，端午插艾。”

传说远古时候，神仙与水怪约定，只要门前悬挂艾草和菖蒲的人家都不可冒犯，于是人们端午节喜欢采摘和悬挂艾草，意欲驱散妖魔，保卫家族。

艾草本身具有散寒除湿、温经止血等功效，其茎、叶都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇，净化空气。艾叶烟熏时产生的烟气，可抑制病毒和细菌在空气中传播。

饮雄黄

蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等成为流传甚广的雄黄酒。同时，人们用酒涂小儿耳鼻、肚脐以驱毒虫，求小儿平安。

但雄黄属有毒类中药，会对肝脏造成损伤，一般不建议直接饮用，专家建议用黄酒和五加酒代替。

黄酒属温性，生饮可治疗天热引起的厌食、烦躁，热饮可缓解风湿性关节炎腰酸背痛及手足麻木。

赛龙舟

屈原含恨投江，楚国人民因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救，这就是龙舟竞渡的起源，由此赛龙舟也成为端午最传统的习俗之一。

赛龙舟不仅有趣好玩，而且锻炼身体的效果非常好，对久坐族改善腰肌劳损、肌肉僵硬等问题能起到非常好的作用。

渔家傲·五月榴花妖艳烘

宋·欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄郦时一弄。

犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

关于端午的诗词快讲给孩子听！

渔家傲·五月榴花妖艳烘

宋·欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄郦时一弄。

犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。

乙卯重五诗

宋·陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？

端午即事

宋·文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。

“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。

和端午

宋·张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

己酉端午

元·贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。