写在端午

      每年要为屈原写首诗，这是多年惯例，而今年欣慰的是，在聊城见到来自汩罗的巢姓朋友。

      人生就是这么奇怪，会用一种不经意的传奇的方式打开。

        猎奇如我，曾经向往苏武牧羊时的气节，核心原因竟是父亲生前常会用竹笛吹奏《苏武牧羊》，父亲吹笛时一般是阴雨连绵的天气里(那样别人会因雨声而听不太清，不会清楚一名清高的干部怎么弄笛陶醉)，细雨绵绵中，我往往会被笛声感染，也会随口唱些自编的小调，因着夜雨氛围，或凭灵动的旋律悠扬起舞。

      常听《苏武牧羊》的我，进入史志部门后，又常看《巢父遗牧》，总觉二者必然是有关联的一一都是“放牧”，苏武是因对国家的大爱，持节牧羊，巢父是因高士的清誉宁可牧牛洗耳。而屈原尽管没有“牧羊”，却被它的楚国“放牧”，不再重用他，而家国眼见的衰微，已成亡国之势，这时他忆起古中国种种情景，想像“聊逍遥以相羊”的场景，畅想与悲悯同在，大爱与悲伤同行，他徘徊在汩罗江边，无限苦闷，在抑郁难排之际，投江而去。

        或者，屈子也向往一种逍遥相羊的自在无拘的状态，古楚人身居古中国核心位时显赫的家世背景曾为楚人引以为傲，但现实却是残酷的，粉碎了家国梦。

      以下以《故国》为题作诗一首，以记屈原:

      汩罗，是这样一条河流

      与另一时空的剪影、一声叹息的往事重合

      倒映远方变淡的村庄，浓稠了的乡音

      一起跌宕屈子的孤影

      而我要在空旷的河水里投喂群鱼

      就算残缺了月色

      船舷上，翻转五味杂陈的细流

      依然要

      一次次托起永恒的救赎

    牧羊人间